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《人生的智慧》第一章 基本的劃分

01.每個人至於生活於何樣的世界首先取決於這個人對這個世界的理解。這個世界因為各人頭腦和精神的差異而相應不同。因此，每個人的世界是貧瘠的、淺薄的和膚淺的，抑或豐富多彩、趣味盎然和充滿意義——這視各人的頭腦而定。例如，不少人羨慕他人在生活中發現和遇到饒有趣味的事情，其實前者應該羨慕後者所具有理解事物的稟賦才對。在後一種人的技術中，他們所經曆過的事情都意味深長，而這一點正可歸功於他們的思想稟賦。因為在一個思想豐富的人看來是饒有趣味的事情，對於一個膚淺、庸俗頭腦的人來說，同樣的事情就隻不過是平凡世界裏麵的乏味一幕而已。

02. 盡管在人的一生中，外在變化不斷發生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的變奏，但主旋律卻維持不變。無人能夠脫離自身個性。正如那些動物，不管人們把它們放置在何種環境裏，它們仍然無法擺脫大自然為它們定下的不可更改的狹窄局限。這一點解釋了諸如：為什麼我們在努力使自己寵愛的動物快活的時候，應該把這種努力控製在一個狹窄的範圍之內，這是由這動物的本性和意識的局限所決定的。人亦如是。一個人所能得到的屬於他的快樂，從一開始就已經由這個人的個性規定了。一個人精神能力的範圍尤其決定性地限定了他領略高級快樂的能力。如果這個人的精神能力相當有限，那麼，所有來自外在的努力——別人或者運氣所能為他做的一切——都不會使他超越隻能領略
平庸無奇、夾雜著動物性的快樂的範圍。他隻能享受感觀的樂趣、低級的社交、庸俗的消費和閑適的家庭生活。

03.最高級、最豐富多彩以及維持最為恒久的樂趣是精神思想上的樂趣，盡管我們在年輕的時候，對這一點缺乏充足的認識；但是，能否領略這
些精神思想的樂趣卻首先取決於一個人與生俱來的精神思想能力。從這裏可以清楚地看到我們的幸福在多大的程度上取決於我們自身，即取決於我們的個性。

04.一副健康、良好的體魄和由此帶來的寧靜和愉快的脾性，以及活躍、清晰、深刻、能夠正確無誤地把握事物的理解力，還有溫和、節製有度的意欲及由此產生的清白良心——所有這些好處都是財富、地位所不能代替的。一個人的自身，亦即當這個人單獨一人的時候陪伴自己的、別人對此不能予奪的內在素質，其重要性明顯勝於任何他能夠占有的財物和他在他人眼中呈現的樣子。一個精神豐富的人在獨處的時候，沉浸於自己的精神世界，自得其樂；但對於一個冥頑不靈的人，接連不斷地聚會、看戲、出遊消遣都無法驅走那折磨人的無聊。一個善良、溫和、節製的人在困境中不失其樂；但貪婪、妒忌、卑劣的人盡管坐擁萬千財富都難以心滿意足。如果一個人能夠享有自己卓越的、與眾不同的精神個性所帶來的樂趣，那麼，普通大眾所追求的大部分樂趣對於他來說，都是純屬多餘的，甚至是一種煩惱和累贅。

05.我們唯一能夠做到的就是盡可能充分地利用我們既定的個性。因此，我們應該循著符合我們個性的方向，努力爭取適合個性的發展，除此之外則一概避免。所以，我們必須選擇與我們個性相配的地位、職業和生活方式。

06.財富除了能滿足人的真正、自然的需求以外，對於我們的真正幸福沒有多大影響。相反，為了保管好偌大的財產，我們會有許多不可避免的操勞，它們打擾了我們舒適悠閑的生活。對於人的幸福，人的自身確實較之於人所擁有的財富更為重要，但是，常人追求財富比追求精神情趣要來勁千百倍。因此我們看到很多人像螞蟻似地不眠不休、辛勤勞作，從早到晚盤算著如何增加他們已有的財富。一旦脫離了那狹窄的掙錢領
域，他們就一無所知。他們的精神空白一片，因此對掙錢以外的一切事物毫無感知。人生最高的樂趣——精神方麵的樂趣——對他們來說，是遙不可及的事情。既然如此，他們就隻能忙裏偷閑地尋求那些短暫的、感官的樂趣——它們費時很少，卻耗錢很多。他們徒勞地以這類娛樂來取代精神上的享受。在他們生命終結的時候，如果運氣好的話，他們真的會掙到一大堆的金錢，這是他們一生的成果；他們就會把這錢留給自己的繼承人去繼續積累或者任意揮霍。這種人盡管終其一生都板著一副嚴肅、煞有介事的麵孔，但他們的生活仍然是愚不可及的，與其他許多傻乎乎的人生沒有多少兩樣。

07.彼德尼斯說過：“—個人所擁有的財產決定了這個人在他人眼中的價值。”如果這句話是正確的話，那麼，反過來，他人對自己的良好評價，能以各種形式幫助自己獲取財產。

最後更新：2017-04-02 00:06:51

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