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諸葛亮不設史官的真正原因，看到真相對三國第一智者失望了

中國曆史千百年來，諸葛亮的身份在不同人眼中有不一樣的形象，帝王說他是個忠臣，大臣說他是個賢相，學士看他是個智慧的精靈，百姓看他是神機妙算的神。當然他可不像莎士比亞戲劇中的哈姆雷特火爆，那句經典評語“一千個人眼裏有一千個哈姆雷特”是經過大家集體公認的，而諸葛亮這個修身、齊家、治國、平天下的形象是如何形成的呢？恐怕值得後人去仔細甄別研究。

諸葛亮

因為，由他所把持的蜀漢政權的時候，竟然“國不治史，注記無官”。《三國誌》《蜀書》《後主傳》中說：“……又國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書。諸葛亮雖達於為政，凡此之類，猶有未綢焉。”結果搞得陳壽在寫《三國誌·蜀書》時，竟然找不到足夠的史料。那麼諸葛亮為什麼不設史官呢？

其中主要原因也是害怕史官記錄他的不好言行。阻礙他行權做事。以諸葛亮的“達於為政”和其思維之周密，以及“杖二十以上親決”的精細作風，應該是不會不知道不置史官之害的。

諸葛亮

劉備死後，諸葛亮為托孤大臣，權傾朝野，全國上下唯他馬首是瞻。朝中一切事務“鹹決於亮”。高度集權會使他容易把個人意誌淩駕於國家和人民利益之上。隨時隨地都會有過激行為發生，比如他如何排擠李嚴，如何頤指氣使對待劉禪；如何對待倉促發動北伐等等一些不為人知的內幕。

例如馬謖失街亭一事，諸葛亮“違眾拔謖”，派遣隻會紙上談兵的馬謖擔當前鋒，結果慘遭失敗，諸葛亮為保護自己地位，揮淚斬了馬謖，然而馬謖當時並沒有像外間廣為流傳的那樣去諸葛亮那裏請罪，而是在軍敗之後選擇了畏罪潛逃一途，後被緝捕歸案。

諸葛亮

在諸葛亮判其死刑後，還沒來得及執行，就於獄中病故。馬謖潛逃案還導致了與馬謖關係很好的荊楚集團的另一骨幹向朗(向寵叔父)，因知情不報而被革職。不難設想，蜀國當時要有史官的話，對於裏麵所發生的內情定會有詳細論述。“國不置史”這個舉動所產生的最直接的後果，便是在蜀亡以後，即使是作為蜀漢著名史學家譙周弟子的陳壽，在當代人修當代史的情況下，奉命修編的《三國誌》裏也惟有蜀書因為“行事多遺，災異靡書”，各類資料的嚴重匱乏，導致許多著名和重要的人物無法單獨作傳，最後僅僅隻修了一卷便作罷了。

劉備

倘若說在劉備手上的時候是因蜀漢初建無暇顧及的話，那麼在劉禪當政後這麼長的時間內，政權穩固度應該已經大大地得到了提高，並且在擁有劉巴、秦宓、譙周、許靖等多名出色的文、史學人才情況下，作為自承漢朝正統的蜀漢朝廷依然“國不置史”，那就不太能以諸葛亮“猶有未綢”這樣簡單的失誤所能解釋得通了，而要是從“行事多遺”這個角度去看，更會多少令人疑惑其“國不置史”的目的何在。

諸葛亮

《讀書鏡》中記載，宋太祖一日罷朝，俯首不言，久之，內侍王繼恩問故。上曰：“早來前殿指揮一事，偶有誤失，史官必書之，故不樂也。”眾所周知，宋太祖趙匡胤陳橋兵變、黃袍加身之後，又“杯酒釋兵權”，使自己的統治地位穩若泰山。這樣一位開國皇帝“偶有誤失”，竟然怕“史官書之”，令人感慨。諸葛亮感覺，設立史官會使他做事不能為所欲為，與其提心吊膽做事，不如根本就不設史官

最後更新：2017-08-20 10:07:14

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