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諸葛亮對孟獲“七擒七縱”是真是假？孟獲此人存不存在都兩說！

《三國演義》中精彩的“七擒孟獲”可以說是諸葛亮在為蜀國效命期間的一大豐功偉績。相傳在劉備病逝之後，蜀國的南方相繼發生了少數民族的叛亂，諸葛亮親自率軍前往雲貴地區，平定了這裏的叛亂，讓這裏實現了長時間的穩定局麵。在南征的過程中，諸葛亮采取“攻心為上”的策略，七次擒獲少數民族首領孟獲，又七次放了他，終於感動了孟獲，停止了叛變行為。

在感歎於諸葛亮善用妙計的同時，一個疑問慢慢浮出水麵，孟獲再怎麼說也是個少數民族首領，軍事才能應該說得過去，怎麼會被諸葛亮抓住七次呢？所謂的“七擒”，和孟獲名字裏的“獲”字，也太過巧合了吧？一查史料才發現，當時的第一手資料《三國誌》以及諸葛亮的自述《出師表》中，其實都沒有記載過七擒孟獲的事情，那麼，所謂的諸葛亮“七擒孟獲”難道是虛構的嗎？

《滇元紀略》中曾經提到過七擒孟獲的7個地點，或許這些地點可以提供一些考證的線索，這7個地點分別是：白崖、鄧賒豪豬洞、佛光寨、治渠山、愛甸、怒江邊、怒江的蹯蛇穀。經過專家的考證，這幾個地點竟然幾乎覆蓋了如今雲南省的廣大地區。要知道，諸葛亮率軍從成都出發的時候是建興三年的春天，在當年的秋天就班師回朝了。除去從成都到雲南路途中的三四個月，諸葛亮連走完這些地點都困難，又怎麼可能在每個地方都進行戰鬥呢？

綜合各方麵原因可以得到，傳奇故事“七擒孟獲”其實並不是真實存在的，孟獲此人的真實性也有待考證。事實上，諸葛亮在當時對待少數民族的策略上比“七擒七縱”還要高明得多，他籠絡了少數民族的統治者們，注意保護他們的利益，達到了節省兵力和邊防穩定的雙重目的。

現在的雲南昭通第三中學內有一塊珍貴的“孟孝琚碑”，這塊清代出土的碑中記載著一個重要的信息，那就是孟姓在兩漢時期是南中最著名的兩個大姓之一。這樣的證據讓人們不禁想到也許孟獲這個人是真實的。在許多唐宋的祭祀畫像中都有孟獲這個人的一席位置，在畫像中他被稱為“掃壇蠻王”。年代久遠的碑銘和畫像都仿佛在提醒人們孟獲的存在。

最後更新：2017-08-30 09:56:52

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