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想要提高執行力？諸葛亮為你開出這四味良藥……

在《如何立誌·諸葛亮這樣囑咐外甥……》一文中，諸葛亮囑咐外甥，要通過“慕先賢，絕情欲，棄疑滯”這三種途徑來確立誌向。

立誌之後，就要采取行動實現誌向。諸葛亮指出，要實現誌向，就要“忍屈伸，去細碎，廣谘問，除嫌吝”。

1

忍屈伸

忍屈伸就是能屈能伸，困境中能克製忍耐，順境中能趁勢而為。

《幼學瓊林》裏說：“君子之身，可大可小；丈夫之誌，能屈能伸。”

能屈而不能伸，則柔弱難支；能伸而不能屈，則剛強易折；大丈夫則無可無不可，能屈能伸，能進能退。

當然，屈不是一味忍耐退讓，而是為了更好地伸。

《易經》裏說，“尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也”，講的就是這個意思。

小屈則小伸，大屈則大伸，能屈能伸，方為大丈夫。

越王勾踐親為人質，忍辱負重，可謂能屈；臥薪嚐膽，十年生聚，十年教養，最終一雪前恥，可謂能伸；

韓信受胯下之辱，眾以為怯，屈之至也；既為將帥，則所向無敵，天下莫敢與之爭鋒，伸之至也。

2

去細碎

去細碎就是去掉瑣碎雜事的糾纏，不糾纏於瑣屑，而致力於廣大。

去細碎，從諸葛亮“觀其大略”的讀書法就可窺一斑。

諸葛亮隱居隆中之時，與石韜、徐庶、孟建等人一起遊學。

三人讀書都“務於精熟”，唯獨他“觀其大略”，並對三人說：“諸位以後可以官至郡守刺史。”

後來果然如他所說，“務於精熟”，則泥於瑣碎，正像郡守刺史，須處理州郡瑣事；“觀其大略”，才能大處著眼，恰如位至蜀相，宜總覽全局。

人的精力是有限的，不能因小失大，撿了芝麻丟了西瓜。

唐文宗時，宰相路隋對唐文宗說：“宰相責任重大，不適合兼管錢、穀之類的瑣碎事務。”

文宗認為有理，所以後來就批準了宰相裴度辭去兼任的度支使之職。宰相總理萬機，宜總覽全局，而不應陷於瑣碎。

誌存高遠之人，也應如此，從日常瑣碎中抽身而出，致力於高遠廣大的理想。

3

廣谘問

廣谘問就是廣泛地向他人請教。剛愎自用終自困，不恥下問為大智。

在實現理想的過程中，必然會遇到種種疑難，產生種種困惑，這時就需要廣泛地向他人尤其是長輩們請教，除疑解惑，切不可自以為是，剛愎自用。

《尚書·仲虺之誥》裏說：“好問則裕，自用則小。”

一個人遇事喜歡向他人請教，知識就會淵博起來，處理事情就會遊刃有餘；若剛愎自用，我行我素，隻能使知識狹隘，辦不成大事。

白居易的詩，之所以婦孺皆知，老幼傳唱，就是因為他“廣谘問”，每作好一首詩，總是先念給牧童或老嫗聽，然後再反複修改，直到他們拍手稱快，才算定稿。

相反，呂布剛愎自用，不能用謀士陳宮之計，以致在與曹操的交鋒中屢屢失敗，最終落得個殞命白門樓的悲慘結局。

4

除嫌吝

除嫌吝就是摒除嫌隙與吝嗇。嫌隙致人仇怨，吝嗇使人疏遠。

俗話說，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。”

在實現理想的過程中，個人努力固然至關重要，但也離不開眾人的幫助。

“有誌與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦或不至也。”（王安石語）

有了誌向與能力，不盲從、不懈怠，但遇到幽深昏暗的所在，若沒有相應的人、物來輔助，也是不能到達目的地的。

因此就非常有必要消除嫌隙，去掉吝嗇，獲得眾人的親近與幫助，而不是眾叛親離，變成孤家寡人。

項羽最後之所以失敗，很大一部分原因就在於他沒有“除嫌吝”。

他派使者去劉邦營中，卻中了陳平的反間計，由此與亞父範增產生了嫌隙，並逐漸疏遠了他，失去了最重要的謀士。

此外，他還有刻薄寡恩的一麵，打了勝仗就將功勞全部歸於自己，很少封賞下屬俾將，弄得眾將士心寒不已，紛紛離去。

諸葛亮認為，做到了以上四點，“雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。”即使因挫折而暫時停滯不前，也無損於自己高尚的情趣，也不必擔心事業不會成功。

誌存高遠，靠的是思想力；實現誌向，靠的是執行力。

“忍屈伸，去細碎，廣谘問，除嫌吝”，是諸葛亮為提高執行力而開的一劑良藥，為年輕人實現自己的誌向提供了有益的借鑒。

最後更新：2017-08-31 20:20:25

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