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諸葛亮的《馬前課》到底泄露了哪些天機？

要說預言書，大家都知道《推背圖》號稱中華第一預言奇書，還有劉伯溫的《燒餅歌》也頗為神奇。其實還有一本預言奇書早於這兩本，比《推背圖》還早四百多年。這便是孔明先生留下的《馬前課》。

《馬前課》共十四課。前十課從當時蜀漢開始，一直到民國的誕生，頗為準確。

第一課

無力回天 鞠躬盡瘁

陰居陽拂 八千女鬼

諸葛亮早已知道漢朝氣數已盡，一切努力都已“無力回天”，但他還是要盡己之力輔佐蜀漢，不負劉備三顧之情，托孤之義，“鞠躬盡瘁，死而後已”。

諸葛亮逝世後，宦官黃皓在後主劉禪身邊掌握大權，國事日亂，小人當道，可謂“陰居陽拂”。

公元263年，曹魏的大將鄧艾從陰平郡，深入萬山，直取蜀漢重鎮江油。後主劉禪聽說敵軍已距成都不遠，根本沒有想到抵抗，就迫不及待地投降曹魏，蜀漢至此終結。“八千女鬼”合起來就是一個“魏”字。

第二課

火上有火 光燭中土

稱名不正 江東有虎

這一課是預言晉朝。

司馬家族在曹魏掌握大權，宰相司馬昭已成為實質上的統治者。公元265年司馬昭逝世，他的兒子司馬炎立即下令讓曹魏最後一任皇帝魏元帝曹奐禪讓。司馬炎建立晉朝，首都設在洛陽。“火上有火”就是“炎”字，指司馬炎。公元280年，晉朝軍隊攻陷建業，把東吳最後一任皇帝孫皓活捉。晉朝一統天下，可謂“光燭中土”。但因為司馬炎的晉朝實質上是篡奪曹魏而建立的，因此“稱名不正”。

公元291年，“八王之亂”開始，中原被少數民族占據。公元317年，鎮守建康的親王司馬睿宣布繼位稱帝，史稱“東晉”。建康地處江東，故曰“江東有虎”。

第三課

擾擾中原 山河無主

二三其位 羊終馬始

這一課是預言八王之亂和五胡十六國及南北朝時代。

公元290年，司馬炎逝世，司馬炎的嫡子司馬衷繼位。司馬衷是一個白癡，繼位的第二年，爆發“八王之亂”。八王之亂，是八個司馬家族的親王為了權力和皇位而互相殘殺，中原從此大亂。從公元291年第一個親王司馬亮被殺，到公元311年第八個親王司馬越死去，曆時21年，結束了晉王朝剛剛建立起來的統一局麵。

公元304年，八王之亂正高潮時，五胡十六國（又稱五胡亂華）時代來臨。

在這298年中，無論五胡十六國還是南北朝，各朝、各國國運都很短，長的幾十年，短的才幾年（“二三其位”）。真是“擾擾中原 山河無主 二三其位”。“馬始”指天下大亂起於司馬家族的晉朝，“羊終”指大亂結束於楊堅建立的隋朝。

第四課

十八男兒 起於太原

動則得解 日月麗天

這一課是預言隋朝末年，李唐起於太原。公元604年，楊廣弑父繼位，稱為隋煬帝。楊廣殘暴無德，公元611年起，天下大亂，群雄並起。

公元617年，太原留守李淵見天下大亂，隋朝國運將終，決意起兵平定天下。“十八男兒”就是“李”字，“起於太原”指李淵是太原留守，起兵平天下也是始於太原。

李淵因為和楊廣是表親，所以起初不願起兵。當時有謠言說姓“李”的將代替姓“楊”的君臨天下，楊廣對他很忌諱，太原又是兵家必爭之地，李淵當時如不起兵則很有可能被李密、杜伏威等反王消滅，起兵則生，不起兵則死，李淵當時麵對的形勢真可謂“動則得解”。所以李淵不得不冒險起兵，死中求生。

公元690年，武則天當女皇之前給自己起了個名字——曌，意為“日月當空”，即“日月麗天”。

第五課

五十年中 其數有八

小人道長 生靈荼毒

這一課是預言大唐末年藩鎮割據演變來的五代大亂。

公元907年，軍閥朱溫篡奪皇位，建立後梁。從朱溫篡唐到趙匡胤於公元960年黃袍加身、建立宋朝之間約有五十年的時間，故曰“五十年中”。

在這“五十年中”，中原地區先後有朱溫建立的後梁、李存勖建立的後唐、石敬瑭建立的後晉、劉知遠建立的後漢、郭威建立的後周這五個短命王朝，故曰“五代”。這“五代”共有八個姓氏（家族）的人當上了皇帝，恰好應了“其數有八”這句話。

五代的皇帝幾乎全是昏君，所以國運都不長，特別是石敬瑭為稱帝向契丹割讓燕雲十六州作為報酬，還稱契丹皇帝為“父”，自稱為“兒”，人稱“兒皇帝”；後漢的皇帝也要依靠契丹，稱“侄皇帝”。故曰“小人道長”。

五代大亂，兵連禍結，其結果自然是“生靈荼毒”。

第六課

惟天生水 順天應人

剛中柔外 土乃生金

這一課是預言宋朝。

趙匡胤於公元960年黃袍加身，結束五代，創立大宋。公元961年，趙匡胤“杯酒釋兵權”根絕了兵變之源。大宋創立以來對前代各朝各國的皇帝、大臣均未大加殺戮，對平民百姓也能實行仁政，休養生息，懷柔以安天下。故而本課首句為“惟天生水 順天應人”。

但到了北宋末年時，對平民的賦稅日益加重，民不聊生。在軍事上，宋朝從創立以來一直就力量薄弱，無論是遼國、金國、西夏，都可以騎在大宋頭上撒野。故宋朝內外政策可用“剛中柔外”來形容。

本課首句“惟天生水”指代宋朝，按五行學說土生金、土克水，那麼土所生的金朝就是宋朝的克星，故曰“土乃生金”。公元1126年，金軍把宋徽宗、宋欽宗逮捕，廢為平民，趙姓全體皇族三千餘人被劫往金朝，在曆史上被視為漢民族的奇恥大辱。

第七課

一元複始 以剛處中

五五相傳 爾西我東

這一課是預言元朝。“一元複始”暗指元朝的國號。

蒙古人對漢人的統治是很嚴厲的，比如禁止漢人打獵、習武、集會、拜神、夜間走路。故曰“以剛處中”。

“五五相傳”是指元朝從元世祖忽必烈開始到元順帝脫歡帖木兒為止，共有十位皇帝，五五相加即為十。

蒙古人從成吉思汗開始東征西討，建立了一個橫跨歐亞大陸、麵積有三千萬平方公裏、空前巨大的蒙古帝國，由於太巨大了，隻好分成各個汗國，由蒙古大汗總轄。蒙古大汗忽必烈把蒙古帝國總部遷到中原，並起國號為“元”。元朝滅亡後，各個汗國也分崩離析，不久各自消亡。故曰“爾西我東”。

第八課

日月麗天 其色若赤

綿綿延延 凡十六葉

這一課是預言明朝。

“日月麗天”是指明朝國號，日月合起來就是“明”字。“其色若赤”暗指明朝皇帝的姓氏為“朱”。

明朝從太祖朱元璋到思宗朱由檢共有十六位皇帝，正好應了“綿綿延延 凡十六葉”這句話。

第九課

水月有主 古月為君

十傳絕統 相敬若賓

這一課是預言清朝。

“水月有主”就好像是一個字謎，謎底為“清”字，“古月”合起來就是一個“胡”字，“古月為君”是指清朝是少數民族建立的王朝。

清朝入關以來共有十位皇帝，按其年號依次排列如下：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統。“十傳”就是指這十位皇帝，“絕統”指清朝最後一位皇帝年號是“宣統”。

1912年2月13日宣統正式頒布退位詔書，大清王朝正式落下了曆史的帷幕。新的國民政府宣布優待清朝王室成員，允許退位的清帝仍然住在皇宮裏麵，而且全國上下對滿族人民也沒有歧視，宣布中華民國是漢、滿、蒙、回、藏五族共和。故曰“相敬若賓”。

第十課

豕後牛前 千人一口

五二倒置 朋來無咎

這一課是預言中華民國。

1911年10月10日，革命黨人發動武裝起義，黎元洪被推舉為都督，聲勢越來越浩大，波及全國。大清王朝四麵楚歌，搖搖欲墜，1912年2月13日清帝正式退位，大清王朝結束。“豕後牛前”就是指這件事：1911年是辛亥年，是豬年，“豕”即豬也，1913年是牛年，那麼，1912年清帝退位之年就是“豕後牛前”之年。

“千人一口”是個字謎，“千、人、口”三字合起來就是共和的“和”字。中華民國是共和國，推行民主製度。

“五二倒置”是形容共和國的國體和製度，在共和國裏一切權力是屬於人民的，共和國的國家元首叫總統，總統是民選的，人民不滿意了還可以彈劾他，這一切和君主製的國家是倒過來的。君主在過去被形容為“九五之尊”，故用“五二倒置”來描繪這一現象。

“朋來無咎”是指中華民國在統治大陸期間，因積貧積弱，故而在國際上受欺負，受到了日本等國的侵略。

第十一課

四門乍辟 突如其來

晨雞一聲 其道大衰

解：紅潮之象，來自於四門（中國）之外。唐朝的《推背圖》也說其是“門外客來”。晨雞一聲，其道大衰。不多說， 明者自明。

第十二課

拯患救難 是唯聖人

陽複而治 晦極生明

這一課是預言聖人治亂的時期。

唐朝的《推背圖》也明確指出聖人出生在中國：日月麗天， 群陰懾服。 百靈來朝， 雙羽四足。中國而今有聖人，雖非豪傑也周成。金聖歎曰：「此象乃聖人複生，四夷來朝之兆，一大治也。」這一點也與以上各大預言相吻合。

第十三課

賢不遺野 天下一家

無名無德 光耀中華

“賢不遺野 天下一家”是古人早就期盼的盛世景象。

“無名無德”，道家說“上德不德”，也就是至德之意，這和“無名無德”有異曲同工之妙，無名乃是大名，無德實為至德。指聖人至德至名之意。

“光耀中華”是說聖人及其傳播的文化興盛世界，另中華世界矚目。，這一點在各大預言中都有論述，

這一課的預言也和《推背圖》第五十九象不謀而和。《推背圖》第五十九象讖曰：“無城無府 無爾無我 天下一家 治臻大化”（全世界的人類道德普遍回升後，人們不再互相算計，相親相愛。）

頌曰：“一人（指聖人）為大世界福 手執簽筒拔去竹 紅黃黑白不分明 東南西北盡和睦”（全世界人民都將受益，各個人種、國家、民族之間的隔閡矛盾消失，世界和平。）

第十四課

占得此課 易數乃終

前古後今 其道無窮

這是最後一課，預言到此結束。故曰“占得此課 易數乃終”。與此相應的中國古代預言《推背圖》第六十象中的頌裏也說“茫茫天數此中求 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 不如推背去歸休”。

最後更新：2017-08-29 11:17:57

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