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諸葛亮在道教的身份和誕辰！

內容導讀

諸葛仙師，字孔明，號臥龍，在世時被封為武鄉侯，羽化後追諡忠武侯，道教尊為天樞上相真君。七月二十三為諸葛武侯仙師的聖誕。

諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

1

政治家

可以說他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮製、約束官員、慎用權利，對人開誠布公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，隻要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。

2

經濟學家

諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地製宜地采取了一係列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉麵積最大的水利工程。

3

軍事家

司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為“天下奇才”。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。

4

書法家

諸葛亮所處的時代，正是中國書法藝術趨向成熟的時代。諸葛亮喜愛書法，在青少年時代就進行過刻苦的訓練，能寫多種字體，篆書、八分、草書都寫得很出色。

諸葛亮在政務和軍事活動中，也常有練習書法。《常德府誌》記載：“臥龍墨池在沅江縣西三十裏臥龍寺內。俗傳漢諸葛武侯滌墨於此寺，因名。”諸葛亮在常德一帶活動的時間，是在赤壁大戰之後，戰事十分緊張頻繁，他卻不忘練習書法。

5

畫家

東晉史學家常璩的《華陽國誌》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫天地日月君長城府，次畫神龍，龍生夷及牛馬駝羊。後畫部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫夷牽牛負酒齎金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之。”從以上記載可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。

6

音樂家

諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。習鑿齒《襄陽耆舊記》：“襄陽有孔明故宅……宅西麵山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂山。”當然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書目》記載：“《琴經》一卷，諸葛亮撰述製琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”謝希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地誌》記載：“定軍山武侯廟內有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”

從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂方麵有著很全麵的修養和很高的藝術成就。他既長於聲樂——會吟唱；又長於器樂——善操琴；同時他還進行樂曲和歌詞的創作，而且還會製作樂器——製七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。

7

文學家

《前出師表》，是中國三國時代蜀漢丞相諸葛亮寫給後主的一篇表。諸葛亮認為已有能力北伐中原，實現劉備匡複漢室。表文表達了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之誌和誨誡後主不忘先帝遺願的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的傑出作品。

《後出師表》，是三國時蜀漢建興六年（公元228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀後主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區別，後人題曰《後出師表》

《誡子書》是諸葛亮臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為後世曆代學子修身立誌的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮也是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下為人父者的愛子之情表達得如此深切。後人留存有多篇《誡子書》。

8

發明家

發明創造有孔明燈、木牛流馬、八陣圖、諸葛連弩、木獸、孔明鎖、地雷、孔明棋。

天樞上相誥誌心皈命禮

南陽蘊秀，西蜀標勳。才兼管樂，智越瑜懿。出將入相驅兵將，追奔逐電。和吳拒魏運謨謀，布霧唿風。感三顧之恩三分鼎祚。報六尺之孤六出祁山。七縱七擒，無思不服。八門八陣，有膽皆驚。兩表千言，丹心映日。秋風五丈，浩氣淩空。緯武經文，至忠至孝。大悲大願，大聖大慈。九天玉輔，司命益算。保劫昌運，天樞上相真君。

誌心稱念天樞上相真君，不可思議功德。

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最後更新：2017-10-20 23:58:05

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