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諸葛亮秘不外傳的七字識人法，每個人可以借鑒的處世之道！

一提起來諸葛亮，簡直就是智慧的化身，堪稱“謀聖”。無論是在行軍打仗，還是處理國政方麵，都運籌帷幄，算無遺策。不僅得益於他自身的謀略，同時也在於他重視人才，眼光獨到，識人奇準，巧用人才。因此，在多年用人經驗中，他早已發展了一套自己的識人之法。

他在《知人》一文中，正式提出了自己的看法：“一曰，問之以是非而觀其誌；二曰，窮之以辭辯而觀其變；三曰，谘之以計謀而觀其識；四曰，告之以難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。 ”

簡而言之，是從對方的“誌、變、識、勇、性、廉、信”七大方麵全麵考察，真可謂麵麵俱到。

問之以是非而觀其誌

《莊子•齊物論》中有言：“彼亦一是非，此亦一是非。”人我彼此，各有是非，對世界的看法總是不一樣的。

一個沒有誌向的人，要麼是一個庸碌的人，要麼是一個兩邊倒的小人。這樣的人沒有自己的世界觀，沒有主見，隻能人雲亦雲，甚至見人說人話，見鬼說鬼話。因此，探問一個人的是非觀，可以看出這個人的誌向。對是非的態度越強烈，越能看出一個人誌向之堅強。

窮之以辭辯而觀其變

“變”指的是應變能力。要充分了解一個人一定要與他多交流。步步緊逼，直至他詞窮，就可以看出他隨機應變的能力，應變力越好，說明頭腦靈活，思維敏捷。

內心有堅持的人，辭辯雖繁，但萬變不離其宗。而沒有底線的小人，雖然說話五花八門，但是言之無物，空洞乏味。

谘之以計謀而觀其識

“識”指的是見識。臨事對策，可以看出一個人的見識水平。一個人即使心地再好，品格再高，如果不會做事，終究不過是個對社會無害的人。對社會有所貢獻的人，一定是能夠為改善社會、改善身邊環境出謀劃策的人。

但我們又應該仔細鑒別哪些人真正是見識不凡，哪些人卻隻是紙上談兵。一個人實際曆練多了，提出的意見容易切中要害，就叫見識不凡；如果隻是書呆子，他們的想法雖然天馬行空，但百無一用，那是紙上談兵。

告之以難而觀其勇

遇到困難的事，這正是考驗對方的勇氣的時候。有勇氣的人往往都是慷慨之士，麵對困難不放棄，堅韌不拔，品質堅毅，不輕言放棄。

沒有勇氣的人，在困難麵前怨天尤人，或退縮，因循守舊不知道如何破解難關。而真正有勇的人，遇事剛柔並濟，曲折迂回，迎難而上，往往都可以解決掉難題。

醉之以酒而觀其性

所謂“酒後吐真言”，表麵的意思便是將對方灌醉看他的本性，人的本性往往藏得很深，平時也不好完全看懂，這時可以將其灌醉，用酒打開對方心扉，使他傾吐內心最真實的自我。

庸俗之人，喝酒以後胡言亂語，甚至耍酒瘋，鬧得場麵尷尬。而能夠自我克製的人，有時會在此時流露心底的感慨，或談理想，或談挫折。因此識人的伯樂，最應該在酒桌上考察人的品性。

臨之以利而觀其廉

給予對方小營小利，觀察是否能堅守自我，不貪便宜，保持清廉。觀察對方麵對利益的態度，可以看出他的節操。節操高潔之人，對不義之財絕不享用。《孟子》有雲：“不義而富且貴，於我如浮雲。”不義之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。

相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，則利雖小，也是可以久享的。

期之以事而觀其信

通過拜托對方辦事，看對方如何對待這件事，能不能盡全力的如約辦成，可以看出一個人對於守諾的程度，信守諾言的人往往都是有著好的品質的人，心地善良且正直不阿。

晁說之有名言：“不信不立，不誠不行。”沒有信用的人無法在社會立足，沒有誠信的人也不會成就大事，一個人能否在社會立穩腳跟，就看他能否信守諾言和誠信。

如果一個人答應對方的事辦不到，他會誠意向人道歉，有時甚至會推薦能辦好事的人。雖然此時他失信了，但反而彰顯出他的品質。

最後更新：2017-10-08 04:35:48