17      阿里云  技术社区[云栖]

诸葛亮另外两篇训诫子弟的名篇，其中一篇比《诫子书》要深刻

曾经孔老夫子的弟子陈亢问孔老夫子的儿子孔鲤说：“老师也曾经在私底下给过你比我们额外多的教诲吗？”孔鲤想了挺久，然后说：“这也没有，我印象当中一共只有两次。一次是我快步走过庭前，父亲叫住我，问‘今天学诗了吗？’我说‘没有’，父亲说‘去学诗，不学诗，无以言’，于是我退而学诗。还有一次是我又一次快步走过庭前，父亲又叫住我，问‘今天学礼了吗？’我说‘没有’，父亲说‘去学礼,不学礼，无以立’，于是我又退而学礼。”这就是中国传统里面父亲对儿子的教诲，叫做“庭训”的由来。

孔子言教

有“庭训”的孩子是幸福的，因为这是父爱一种隐含的表现，父爱往往不像母爱一般充满柔情周到，但父亲对孩子的训导，往往都是言简意赅的人生大原则。

历史上“智圣”诸葛亮对自己的孩子也曾有过两篇着名的训导，都是金玉良言的名篇，特别是第一篇《诫子书》，其文几乎句句都成了传诸后世的名言，无数人拿来作为自己书房的座右铭。

蜀丞相诸葛亮

“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”——《诫子书》

在这篇《诫子书》中我们依然可以透过文字看到一个父亲对自己的孩子那种唯恐说之不尽的谆谆教诫之情。因为怕说的不够，怕说的不清楚，怕孩子坚持不住，做不到，所以反复来阐明一个人要“学”、要“静”、要“俭”的重要性，因为人的一生很容易就走过，而人又很容易迷乱、懈怠，所以，立身行道，不容易啊！不有一番坚持修身之功，哪里能行！？

《诫子书》选句

在第二篇《诫子书》中，他讲的就更具体了，难怪后人评价诸葛亮包括施政时候发布的政令，其用辞也多“碎”，就是说的太具体，唯恐说之不尽，其实事实上，有时候给下面人发布政令，碰到不开窍的，实在也是没有办法，说的多了可能还理解不了、执行不下去呢，何况是说的少了。

“夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。”——《又诫子书》

礼乐文化

这一篇主要是针对“饮酒”这个事来说的，这个事情看似小事，其实因饮酒而误事的例子，历史上不要太多了。其实不要说历史上，哪怕是到了现代，也还是这样，不信？比如“某姥爷”事件。

而除此之外，他其实还有一篇给自己外甥的训诫，这一篇文章所包含的意蕴，其义理之丰厚，丝毫不逊于第一篇《诫子书》，甚至某些方面还要超过。

“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！ ”——《诫外甥书》

志，当存高远！

开篇就是一个名传千古的名句——“志，当存高远”！后面所说的其实包含的意思很深厚，已经涉及到儒家极高明的“心性之学”的范畴——“绝情欲，弃凝滞”、“使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”。

何谓“庶几之志”？儒家有所谓“十六字真言”——“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”！就是说能够通晓明亮的那种可以展现出自己大志的状态是很难得出现的，这就是“道心”，而道心是很容易被“人心”遮盖的，就是人的欲望，所以“道心”是很微妙的，一个不小心你就看不见它了。那怎样让“道心”常出现呢？要“绝情欲，弃凝滞”。不要太多的被“情欲”遮绊，常被遮绊的话人就会精神不振且有很多的执着在，其实这种状态人是反而很痛苦的，或者说只有暂时的欢悦，最终得到的却是痛苦，而最重要的是，一个人常有执滞，那就不自然了，不自然的话自然不会通透舒适，又哪里会来的“道心”啊。

成都武侯祠

后半段的话最后结语跟第一篇《诫子书》可以说有殊途同归之妙，都是殷殷告诫子侄不要虚度浪费了自己的大好光阴，珍惜来人世间走这一遭的生命。毕竟，人生，一个不小心，就流于庸俗而不接世，最后只能悲守穷庐了啊！

最后更新：2017-10-08 09:28:32

  上一篇： 刘诗诗婚后接受专访：结婚一个月 他半个月不在

  下一篇： 谁会是angelababy、杨幂、刘诗诗的接班人