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乔布斯是他的弟子，日本僧人不吃斋念佛但却想改变世界

在清幽古寺中参悟修行，六根清净，是世人对僧人惯常的印象，可在日本，有不少出家人却喜欢跨出山门，在红尘中经历一番：大口吃肉喝酒，娶妻生子；到设计领域拿个大奖；或是指点下乔布斯这样的学生……

多任务操作的枡野俊明

枡野俊明，是日本着名艺术大学多摩美术大学的教授，曹洞宗某寺庙住持，还是一名将枯山水园林艺术向西方社会推广的旗手型人物，此外，他还出书向美食界进发，向广大善男信女、型男靓女们推荐以禅学的角度发明的健康饮食菜谱。总之，这位大师身兼多种社会职位，经常往返于世界各地，在各处都留下了他的足迹。

当然，这么多名号中他的本行是园林设计师。无论是加拿大寒冷的冬季，还是嘈杂的美国纽约，或是高楼林立的中国上海，又或是无人问津的私人墓园，都有他的作品。

“作庭的过程是我每日修行的一部分。”在枡野俊明眼中，修行并非是平常人眼中的参禅问答，而是渗透在日常生活的一举一动当中。但想将禅意融汇到枯山水园林的设计里，又能被浮躁的现代社会接受，并不是一件容易的事情。

设计时，他会认真地将构思画成草图来呈现，每一块石头、草木、流水的位置都被精心地考量过。

从某种程度上来讲，他设计的枯山水也是他心中桃源乡的现实投射。他常用一句禅语“常行一直心”来概括自己的生活哲学。每日他4点起床坐禅，诵经，打扫。上午8点进入设计事务所开始工作，下午6点半结束工作。傍晚7点开始坐禅，诵经，与家人相处，11点入寝休息。“只有用率直、纯洁的心去面对生活，生活在你的眼中才能现出本质。自己也能有生活下去的信心，也不会被周围的事物所干扰”，他这样总结道。

这是他在德国柏林设计的日式枯山水园林——融水苑

他出书鼓励大家用禅的哲学去认真生活。每日喝粥、准点吃饭、喝酒七八分醉、扔垃圾也要轻拿轻放.....通过饮食，他也如同枯山水一样，用味觉向人们传达一种别样的禅式生活。

渡边纪生：用吉他伴唱佛经

在日本九州，有这样一位师傅，他叫渡边纪生。平时不好好修行打坐，脑子里却另有打算。

学生时代的他，曾是乐队的贝斯手，那时的他一心想打进演艺圈，梦想的幻灭使得他决心在寺庙中寻找生命的真谛。

一次在外讲演佛法时，无意中灵光一闪，他想起用自己的吉他伴唱来宣扬佛法的办法来。之后每次演讲时，他都会带上自己的吉他来伴唱佛经。靠着自己幽默诙谐的风格，他在九州当地的中老年妇女中引来一阵人气旋风。

他还出了一整套 DVD，并起了一个鸡血味道十足的名字，叫《吉他的秘密： 元气说法》。

渡边和尚还是一名吉他收藏者，家中收藏了各种精美乐器。

渡边说：“既然人一生只有一次，那么就让我们用歌声笑着度过吧。”

工业设计大师荣久庵宪司

去年去世的荣久庵宪司，年轻时出家为僧，后来成立了 GK 工业设计研究所。日本近 50 年来的不少重要设计，都是出自他和他的团队。比如下面这些：

桌上酱油瓶（1961年）

秋天新干线子弹头列车

2016年奥运会东京申办标志

“好色尼姑”濑户内寂听

日本有一位僧尼，名叫濑户内寂听，今年已经94岁了，还经常活跃在聚光灯下。

年轻时，她有一个充满诗意的名字：“晴美”，也有一个外人看起来非常完美的婚姻。但她不满足于自己无趣的婚姻生活，与多名男子保持婚外情关系，其中的大多数都是比她小好几岁的。

年轻时的濑户内晴美

抛夫弃女离婚后，她靠赚稿费来包养情人。可她看上的偏偏都是些忘恩负义的薄情汉，他们用她辛苦赚来的钱再去养别的情妇。痛苦中晴美又遇上旧情人，旧情复燃，决定与对方私奔。她精彩的人生故事被拍成了电视剧，由宫泽理惠扮演她本人。对此，她评论说，“我遇过的男人要比电视里还要多出不少呢”。

在文学领域，濑户内晴美从来没有受到过最高奖项的肯定，反而因为情色描写被扣上了“子宫作家”的帽子，但她细腻的文风以及其传奇般的人生经历，吸引了众多粉丝，使她成了现代版的紫式部，日本现代女流文学的代表人物。

五十多岁时，她决心与过去诀别，一开始想当修女却被教会拒绝，最终选择出家为尼，法号“寂听”，但她依然笔耕不辍，将古典名着《源氏物语》翻译成了现代日语。与《源氏物语》的作者紫式部的三观相似，自诩为“好色”作家的濑户内寂听认为好色不仅仅是男人的专利，女人也可以好色。这也让她得到了不少女性的欢迎和支持。

如今，濑户内寂听身体依然健朗，走起路来如同一个二十多岁的小姑娘，她还在公众场合大谈情色话题，大口吃肉喝酒。回首自己的人生，她依然不觉得有任何遗憾，“知道吗！爱情的美妙，就在于偷情”，"51岁出家，之所以能活到现在，最大的原因可能是再也没有做过爱，因为那需要生命的激情和活力......"，她对自己粉丝们这样讲道。

现在，她已达“大僧正”之位（僧阶最高级，相当于大主教），是日本佛教界最具声望的人物之一，也被一些媒体称为“日本最知名的女性”。

她依然活跃在日本社会的第一线。

在看望3·11地震幸存者时，她握住一位失去丈夫的女性的手说：“终归会在那边见到你的丈夫的。不要怕，到时候我们一起在那边见！”。她很善于用幽默感去治愈众多处于伤痛中的人们。

去年因病手术后不久，她又马不停蹄地从京都的家中赶往东京国会前参加反对“安保法案”通过的抗议。日本战败时，濑户内寂听当时在北京。她深知战争给无数人带来的伤害和痛楚。在抗议集会上，她的嗓音依然嘹亮：“只要是战争，就会杀人！”，有人批评她是“卖国尼姑”，可她依然坚持要为普通日本人发声。

乙川弘文：乔布斯的老师

乙川弘文，是一名曹洞宗僧侣。

年轻时，他随当时的禅学热潮，迈出山门。抱着说走就走的人生态度，远赴重洋去了美国。没想到这一去就再也没有回来，还遇到了自己最知名的弟子：

乔布斯和僧人乙川二人在加州的一处禅学中心相识。不久即成了好朋友，也结下了师徒一般的关系。乔布斯曾这样回忆起乙川，他说：“和他在一起谈论时，总能感觉到一种发自内心的感动，见面结束时，才发现已经过了好长一段时间”。

沉迷于禅宗的乔布斯当时就有了出家修炼的念头，乙川却这样劝他：“我觉得在成就自己一番事业的同时，保持和精神世界的联系就已经足够了，你不必出家。”

乔布斯在结婚时，还主动邀请他的这位禅学老师担任他婚礼的司仪。

2002年，乙川在瑞士看望弟子时，为了搭救自己落水的女儿，不幸溺水去世。他的弟子这样评价他：“他的生命如同一阵风，来去匆匆。”

被实用主义化了的佛教

那么为什么日本僧人和尼姑们能够这样多地参与到各种社会事务当中来呢？还是要从佛教在日本的发展历史说起。下面简略梳理一下。

鉴真和尚东渡日本后，律宗在日本香火旺盛。但在他死后不久，日本进入战火纷飞的历史时期，人们普遍需要宗教给自己的心带来寄托和安慰，但严苛的律法只能是贵族上层人士的精神消费品，普通人难以消受。于是僧人亲鸾就创立了净土真宗，宣扬只要你一直念“阿弥陀佛”就能修成正果到达西方极乐世界。这种“极不认真”的修行方法反而传播极快，受到了极大的欢迎。

“墙倒众人推”，本来有着严苛戒律的佛教，就这样在日本就被改良成了一种实用主义色彩异常浓厚的宗教，各教派表面上戒律严苛，但在私下里僧人们却丝毫不把戒律放在眼里，僧庙势力发展壮大，寺庙世袭成风，庙产基本上是在和尚的后代中传递下去。

明治维新之后，政府下达《肉食妻带食酒令》，让“肉食妻带”的现象逐渐在日本全国发展开来，除了正经的律宗以外，大部分都对破戒行为予以默认或者容忍态度。

到如今，僧人在日本已经高度职业化，好似日本的工艺匠人们一样，他们做一行爱一行，说到底，戒色吃斋只不过是一种外在形式而已，并非信仰的真正实质，这些僧人以现代手段去成就佛祖的事业，将这份职业做出了精髓，成了日本社会中一道独特的风景线。

让年轻人接触宗教的“特殊手段”

在佛教和现代社会接轨过程中，曾经距离僧人一米之外的“女施主”，如今在这个看重“颜值”的年代，也成了价值十足的“女主顾”。不久前，日本的一些寺庙也打起了“颜控”的主意。即使你没有上述和尚们的多才多艺，但如果你是一位颜值颇高的僧人，你也能为“弘扬佛法”贡献一份你自己的力量哟。

在日本的古都奈良，就举办了一次“美僧时尚选美大赛”，主办方从各地的1500名僧人中选出10位决赛选手穿上自己最华丽的僧袍，在霉霉的“we are never ever getting back together……” 的华丽歌声中，他们在舞台上大秀猫步，引得台下一众日本女痴汉的尖叫。

该比赛还设有评比环节，由评委会评出优胜选手。赛后还会有专门的摄影握手见面会，让粉丝和选手亲密接触并合影。

不但有和尚选美时尚秀，日本某出版机构还专门出版了一本名为《美坊主图鉴：进驻寺庙欣赏美僧》（坊主即和尚的意思）的奇书，里面从日本全国精选了41位不同佛教流派的僧侣，分门别类，主要谈他们的日常生活和个人故事。此书首印1万本上市一周内即被疯狂粉丝抢购一空。

该书的策划人表示，出版这本书目的在于吸引现在的日本年轻人去接近宗教。

在过去，佛教寺院曾是日本社会中一个非常重要的组成部分，有点类似西方社会里分布在各个城镇的小教堂。在每个小镇和社区当中，寺庙中的僧侣总是当地社区的精神领袖和支柱。

但到现在，年轻人的眼中佛教只和婚丧嫁娶的法事有关，很少有人对寺庙和宗教本身感兴趣。“希望这本书能让他们对宗教更感兴趣”，这位策划人这样说道。

去年的热门日剧《朝5晚9：帅气和尚爱上我》也是在各种俗套中迎合着观众的猎奇需求，但也将日本寺庙烟火气的一面带到了众人面前。

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文：郑国兵

图片来自网络，版权归原作者所有

最后更新：2017-10-08 12:23:59

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