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唐僧西天取經、司馬遷遊學、鑒真東渡日本、李白縱情山水算旅遊嗎

現今人人都說逃離北上廣，無非就是覺得大城市的生活節奏太快了。但是不得不承認北上廣的機會比小地方要多得多。

一個很現實的問題就是，你如果不在大城市打工，是很難買得起那套房子和那輛車的。

所以呢，找個空閑時間去旅個遊，緩解緩解生活壓力是很有必要。所以有人這樣預測：未來的旅遊業和保健業會走上新高峰。

然而你對旅遊了解多少呢？

首先來看看我們的祖先，猿人從樹上下來之後，會不會說今天去趟哈爾濱，然後過幾天去趟海南呢？

他們的生活中存不存在旅遊呢？答案很明顯，不存在的嘛。剛從樹上下來，需要解決的是自己的溫飽以及人生安全，他們東走走西走走，但是都沒有離開他們的棲息地，還是在他們生活的圈子裏，所以這不能叫旅遊。

所以從這裏可以看出旅遊是得有各種條件的。首先自身溫飽到位，然後就是走出自己生活的地方，異域。

那麼曆史上什麼時候開始有了旅遊呢？來看一下的幾個例子。

唐僧西天取經、司馬遷遊學、鑒真東渡日本、李白縱情山水算不算旅遊呢？

先來看看這個唐僧西天取經，就是說當時，唐朝皇帝，求著唐僧，說你可一定得去印度取得真經啊，所以呢，當時唐僧據說是帶著幾萬人前往印度，可是呢，回來的隻有兩個人。

司馬遷遊學呢，來看看司馬遷的老爸，要是放在現在，他爸就是一名省部級幹部。

而這個鑒真東渡日本呢，是去傳教的，在古代，這個傳教士的地位是很高的。

最後，這個李白縱情山水，這算什麼呢？拿我們現在的話來說，李白是一個地主家的兒子。

綜上的幾個例子，你可以發現古時候的旅遊是屬於那些有權有錢的貴人，平民還在幹什麼，還在你耕我織。

然後一直到19世紀40年代，出現了一個人，我們就叫他為旅遊鼻祖吧。在1847年7月5日，一個叫做托馬斯庫克的人，利用火車組織了570個人，

從萊斯特到洛赫伯勒去參加戒酒大會，而且參加的人都來自各行各業，這不就是我們現在的旅遊團嗎？之後庫克把這個發展成為了一個行業，建立的旅行社。

然後我們想象我們的爺爺奶奶，會不會經常說他們之前到哪裏哪裏旅遊呢？

顯然是不會的，所以旅遊業在我國的發展也就在近幾十年，而且將來還會呈現出勢如破竹之勢。

最後更新：2017-10-08 19:32:42