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薑子牙、張良、諸葛亮輪番刪減，這秘術扔排在全國第一

《奇門遁甲》中華民族的經典著作。也是奇門、六壬、太乙三大密寶中的第一大秘術，是易經中最高層次的預測學，號稱帝王之學。古今中外對它都有較高的評價，紀曉嵐在《四庫全書》中稱奇門遁甲禦為方術之中最有理至。《中國神秘文化文化百科全書》中國方術中式占的集大成者。金門遁甲融周易、天文、地理、曆法、氣象、陰陽五行學說與一體，以易經八卦為基礎，結合形象曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素。是一個內容豐富，層層製約的綜合信息庫。可謂我國古代預測學中集大成者。

黃帝把“奇門遁甲”視為至寶，為了長久保存，便命風後把它刻到甲骨上。這風後也是知天文，曉地理，通算術，明陰陽的行家。他在太極生兩儀，兩儀生四象（春、夏、秋、冬）的啟發下，將黃帝的一時一局改為了四時一局。他用四個時辰來象征一年中的四個季節，把四千三百二十局，刪成了一千零八十局。一千零八十局中，又分為陽遁五百四十局和陰遁五百四十局。這就是“奇門遁甲”曆史上的第一次改革。

《封神演義》中記載，武吉為薑子牙的弟子，後追隨子牙為周朝建立做出了一定貢獻。當初武吉本是樵夫。薑子牙釣於磻溪。二人相遇認識了在渭水旁釣魚的薑尚（子牙）。見子牙用直鉤釣魚大笑。子牙看武吉氣息斷曰：今日入城打死人。武吉怒別。擔柴入城。誤觸王相致死。文王畫地為牢。武吉後被暫釋。照顧老母至秋後正法。老母令其找薑子牙求救。太公收其為徒。授兵法。又令其挖坑施咒破解先天數。秋後不見武吉伏刑。文王演先天數。以為武吉已畏罪自殺。後文王碰見武吉。武吉引文王見薑太公。受封武德將軍。師徒二人後為文王效力，討伐紂王。

在這裏詳細介紹一下子牙是如何幫助武吉逃生活命的：子牙運用《奇門遁甲》之術，讓武吉回家後床前挖一個四尺深的大坑，睡在裏麵，然後在頭前和腳前各點一盞燈，再在身上撒些亂草和大米。三更天，子牙披發仗劍，踏罡布鬥，掐決結印作法。之後因人來報文王，武吉一直未歸，然後文王拿三個銅錢起卦，卦象顯示，武吉已經畏罪跳崖自盡，屍體在雜草中都生了蛆蟲。至此，薑尚大功告成。

那麼，薑尚究竟是如何躲過文王的後天八卦的推算呢？很簡單，武吉置身坑中，意同深淵和墳墓，亂草和大米意同雜草和生蛆，說明此人必死無疑了。事實上，文王的後天八卦的確沒有算錯，隻不過是薑尚人為幹預所致。可見奇門遁甲之術真正蘊含了強大的能量。

到了秦朝末年，一個叫張良的青年人，有一次經過下邳的圯上，遇一老者坐於其上，而鞋子卻掉到橋下去了，老者很不禮貌的對張良說：“小子，快給我把鞋子撿起來！”張良待要發怒，見是一老者，隻得把怒氣忍了下去，怏怏地走到橋下幫老人撿起了鞋。老者又傲慢地對他說：“穿上！”張良再一次強忍著不平之氣為其穿上。老者起身揚長而去，但去不數步，卻又折轉身來對張良說：“後五日平明在此等我。”

五日後的平明張良趕到約會地點，老者已先到了。老者見張良晚於他，非常生氣地說：“與老人約會，為什麼滯後？五日後再會。”五日後雞尚未鳴，張良便來到了約會地點，可老者又先到了。老者再次生氣地說：“這一次又晚於我，為什麼？後五日再會！”這次還沒到半夜，張良就趕到了約會地點。老者也隨之趕到，並從懷中取出一本書來送給張良說：“讀了此書，可以作帝王之師；可以幫助有帝王氣慨的人建立新的朝代……”這本書就是“奇門遁甲”。

張良憑著自己的刻苦精神和聰明才智，很快就把“奇門遁甲”的原理弄通了。他感到“奇門遁甲”局數雖多，卻跳不出洛書九宮之數，因此也對“奇門遁甲”進行了一次刪改。他把薑子牙的七十二局減到了十八局，在十八局中再分陰九局和陽九局，使“奇門遁甲”的布局更為精當，這就是“奇門遁甲”曆史上的第三次改革。張良後來在幫助漢高祖劉邦推翻秦朝、平定諸候、戰勝項羽的過程中，最常用的就是天遁、地遁和三奇並進之方法。

三國時，曹操率百萬大軍攻打東吳，雙方戰艦分列於長江兩岸。東吳大將軍周瑜想用“火”來攻克對方，而用火攻就必須要有東南風，隆冬之時，又哪裏有東南風呢？因此周瑜憂慮成疾一病不起。諸葛亮前來探病，對周瑜說：“亮雖不才，曾遇異人，傳授奇門遁甲天書，可以唿風喚雨。都督若要東南風時，可於南屏山建一台，名曰七星壇……。”

周瑜聽完隨即病好，火速於南屏山上建起一台。此台高九尺，作三層。諸葛亮用一百二十名士兵守護，於台上按二十八宿的方位屬性樹起青、紅、白、黑二十八麵旌旗，又布以八門、八卦、九星，然後踏罡步鬥，仗劍念咒，趨使六丁六甲，終於幫周瑜借來了東南大風，使其順利的戰勝了曹操的百萬雄兵……。諸葛亮一生貫用“奇門遁甲”，到死之時還想用“奇門遁甲”借壽，不料被魏延撞翻了七星燈而未成。

最後更新：2017-10-24 12:08:16

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