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《王者榮耀》之後，如何理解“遊戲”的未來？

隨著《王者榮耀》等遊戲的風靡，今年在公共輿論中已經發起了好幾場關於“遊戲”的爭論。有人認為遊戲消耗時間、消磨鬥誌，不利於年輕人的成長；也有人認為遊戲是人的本能，恰當利用，有益無害。

最近，以紀錄片聞名的Discovery（探索）頻道，推出了首部遊戲題材紀錄片《遊戲願景》，紀錄片內容主要圍繞遊戲如何改變人類生活方式以及遊戲未來願景展開，其中暢想和探討了許多遊戲在教育、醫療、文化等行業的發展前景，將遊戲與人類的互動帶向了更加廣闊的空間。

Discovery推出的紀錄片《遊戲願景》，其中提及遊戲在教育、醫療當中的發展前景。

在諸多熟悉、研究遊戲的專家學者看來，大眾媒體上對於遊戲的爭論，很多都已經是老生常談，甚至很多負麵聲音在他們看來“不值一駁”...... 但不可否認的是，在學校、家長和教育界，的確存在著對“遊戲”的許多質疑。

如何理解“遊戲”在人類文化中的地位？如何將遊戲的娛樂性和教育性結合？在種種爭論之中，如何看待遊戲的正向社會價值？又如何在此基礎上，將關於遊戲的爭論引導到更加理性、更具啟發性的軌道上？理性地了解遊戲，可以先從這6本書開始。

撰文｜董可馨

1

《遊戲改變教育：數字遊戲如何讓我們的孩子變聰明》

作者: 格雷格·托波

譯者: 何威 / 褚萌萌

版本: 華東師範大學出版社 2017年7月

處在教育者位置的人或許很難對遊戲有太多好感，因為他們時常不得不麵對與遊戲搶奪孩子這個棘手的問題。遊戲與教育，真的處於水火不容的對立關係之中嗎？格雷格·托波給出了明確的答案：教育需要遊戲，遊戲改變教育。

格雷格·托波是一位資深的教育記者，曾供職於美國公立及私立學校，豐富的一線教學經驗讓他不再簡單地停留在遊戲對教育是否有害的層麵，而是去思考遊戲本身的合理性與價值，並希望重新調整教育者與遊戲的關係。他以觀察者的視角呈現遊戲作為一種新體驗和新機製，如何被引入美國教育改革領域之中，幫助治療孩子的心理疾病，引導孩子進行更富趣味性的有效學習。以紮實的采訪調研和豐富的資料引證為基礎，這本書展示出老師們將遊戲帶入教育、以遊戲重新設計學習的各種嚐試。你能想象用《魔獸世界》來教人文學科嗎？將梭羅的《瓦爾登湖》改編為遊戲呢？又或者，假設歐幾裏用iPad來教數學？從各種設計精巧的“教育類遊戲”到“遊戲進校園”；從借鑒遊戲的原理來設計課程和學科競賽，乃至遊戲化地重新定義整所學校，遊戲與教育不再分殊二途徑，而是彼此融合，釋放出意想不到的極佳效果。

2

《遊戲改變世界：遊戲化如何讓現實變得更美好》

作者: [美] 簡·麥戈尼格爾

譯者: 閭佳

出版年: 2012-9

作為未來學家、數字遊戲頂級設計師的簡•麥戈尼格爾對遊戲抱有相當高的認可與期待。在她看來，遊戲所具有的變革性影響可不止於教育領域，遊戲能夠彌補現實世界的不足和缺陷，人們完全可以借助遊戲的力量，讓現實生活變得更美好。

在如今互聯網普及並蔓延至世界各個角落的大趨勢下，遊戲以前所未有的速度和深度占據了人類的生活。據麥戈尼格爾的研究，在打遊戲上，全世界的人每星期總共耗費的時間竟高達30億個小時。人們如此沉迷遊戲，是因為在現實中得不到滿足，故而轉而向虛擬世界尋求慰藉嗎？ 當然不是！麥戈尼格爾認為將如此巨額的時間花費在遊戲上並非浪費。“遊戲是人類從支離破碎的現實中獲取能量的加油站”，遊戲極大地提升了人類的幸福感。其實對於玩家來說，真正對其有吸引力的非遊戲中的暴力、動畫效果和輸贏，而是一種充實滿足的“心流”體驗，在投入遊戲的專注狀態中，人們就仿佛被點燃了頭腦裏的那根快樂雷管。

在更廣泛的意義上，遊戲還加強了人們的共情能力，帶來更滿意的工作、更有把握的成功、更強的社會聯係和更協調的人際交流。既如此，麵對不可逆轉的遊戲化浪潮，與其將遊戲當成發泄或逃避的借口，何不坦然接受並善加利用，讓它成為自己生活幸福的助推劑，把人們對遊戲的狂熱轉化為改變世界的動力。正如麥戈尼格爾的樂觀判斷：遊戲不會帶我們走向文明的滅亡，相反它們會帶領我們重塑人類文明。

3

《遊戲的人:文化中遊戲成分的研究》

作者: [荷] 約翰·赫伊津哈

譯者: 何道寬

版本: 花城出版社 2007年9月

出生於19世紀的約翰·赫伊津哈是一位荷蘭文化史學家，也是一位天才的語言學家。他寫作本書，從遊戲的角度闡述了遊戲與人的文化進化的相關性。在赫伊津哈的視角下，遊戲被作為一種文化現象和曆史現象而非生物學和科學現象被考察。他著力於探尋作為一種文化現象的遊戲的本質和意義，認為不僅遊戲的曆史與人類的曆史一樣久遠，人類的曆史可以一種遊戲的眼光來審視，甚至人類的文明本就是一場遊戲：“文明在遊戲中並作為遊戲興起”。衍生開來，法律、戰爭、智識、詩歌、藝術乃至哲學，一切人類文明皆自帶遊戲屬性。可以說，在人的文明進程中，遊戲從未退場。既如此，可以說遊戲本就是人之本性，也是在遊戲中，人才最自由、最本真、最具有創造力。

赫伊津哈認為遊戲的主要特征在於，它是自主自由的，同時又遵循著自己的規則與秩序，而且有其特定的時空界限，遊戲創造秩序，遊戲就是秩序。正是遊戲把一種暫時而有限的完美帶入不完善的世界和混亂的生活當中。它承載著意義，也傳遞著意義。在遊戲中，人類文明得以推進。

4

《有限與無限的遊戲: 一個哲學家眼中的競技世界》

作者: [美] 詹姆斯·卡斯

譯者: 馬小悟 / 餘倩

版本: 譯言·東西文庫／電子工業出版社 2013年10月

如何認識遊戲的本質？哲學家、宗教研究學者詹姆斯•卡斯提供了一個有趣的新視角，他認為，世界上存在兩種類型的遊戲：有限的遊戲和無限的遊戲。有限的遊戲，以贏得勝利為目的；無限的遊戲，卻旨在延續遊戲。

有限遊戲和無限遊戲之間最關鍵的區別在於是否開放。前者是封閉的，有固定的時空界限，由明確的開端和結點所限定，擁有特定的規則和贏家。而無限遊戲則通過轉換視域消除了邊界，沒有了邊界也意味著不再有贏家。它追求無休止的開放，其目的在於將更多的人帶入到遊戲本身中來，不受製於已限定的規則，若玩家需要，則規則改變。有限遊戲的參與者在邊界限製的範圍內玩，無限遊戲的參與者玩邊界本身。

卡斯以二這種二元遊戲觀的視角重新解析自我、社會、政治、文化、死亡、宗教、性等人類世界的主要議題，開辟出一種玩家心態的理解方式。對於讀者來說，所獲益處乃是在此種思路啟發下，去完成人生中“遊戲觀”的轉換。從各階段的考試到各種形式的比賽，生活可可謂是由一段段的有限遊戲拚接而成，但若以開放的、長遠的眼光來看，這些都隻不過是生活過程中的瞬間和片段，當它們連在一起，將是一個接近於無限的遊戲。從人生乃至人類社會，卡斯提醒我們當留心莫停滯在結束了的有限遊戲中，因為太多生活中的悲劇乃至人類社會的悲劇都因這種狹隘思路而生。

5

《遊戲與理智：經驗儀式化的各個階段》

作者: 愛利克•埃裏克森（Erik H. Erikson）

譯者: 羅山

版本: 世界圖書出版公司 2017年4月

愛利克·埃裏克森乃是著名的發展心理學家和精神分析學家，其提出的人類心理社會發展的八階段理論在心理學發展史上影響甚深。該理論認為，就像身體器官是按照一個預定的遺傳時間表發展的一樣，人類同樣也遺傳了一個心理時間表來發展自身人格。

《遊戲與理智》由埃裏克森在哈佛的演講匯集而成，此書也運用了其八階段理論，探討兒童時期的遊戲對成長以後經驗儀式化的各個階段的影響。比如書中討論嬰兒時期母親和嬰兒獨特而親密的接觸，在兒童成長以後成為經驗儀式化中的神聖要素；兒童時期遊戲中對於對錯的認知發展為日後成人經驗儀式化中的公正要素；遊戲中的同等要素構成儀式化中的理想要素。總之，在兒童時代的遊戲就包含了儀式化的各種要素，在成人之後，這些元素便進化成為社會的儀式化的要素。在闡明遊戲和儀式化的意義後，埃裏克森的闡述指向人類的共同願景，因為遊戲、儀式化的意義都在於此：“永恒的希望”。

如此看來，人類實在應該正視遊戲在人生成長曆程中的作用。因為孩童的遊戲過程，完全可以被看作為人生的訓練場和預演地，它讓兒童在這裏逐漸學會在某種角色限定下做出選擇的經驗，鍛煉並展示自己的能力，並在其之後的人生中尋到意義與歸宿。

6

《遊戲力：隨時隨地激活孩子天性中的合作與勇氣》

《遊戲力Ⅱ：輕推，幫孩子戰勝童年焦慮》

作者: Ph·D·Lawrence J·Cohen

譯者: 李岩

版本: 軍事誼文出版社 2011年5月

勞倫斯.科恩是心理學家，也是一位遊戲治療師，專長為兒童遊戲治療和親子教養，兩本《遊戲力》共同關注孩子的世界。《遊戲力》著眼於加強父母與子女之間的聯接，《遊戲力Ⅱ》則旨在幫助孩子戰勝焦慮，擺脫孤寂感和無力感。

科恩認為，在親子相處方麵我們實在需要遊戲的心態和技巧來進入孩子的世界，建立起與他們的聯接，從而化解矛盾、抵達親密關係。因為孩子在年幼時世界之於他們還是相當陌生的，他們哇哇大哭或“無理取鬧”的各種行為不過是試圖與環境和父母建立聯接的努力，但很多時候成人以自己的視角出發去理解孩子的行為，卻因此產生誤解。這之中的問題不在孩子，而是父母對親子關係的打開方式不對。要實現與孩子的有效溝通，就需要明白出隱藏在孩子各種表麵行為背後的需求，通過玩遊戲讓孩子表達出來，因為遊戲是孩子認識世界的方式，也是其溝通、學習的方式。

兩本書中記錄了大量的親子交流和遊戲治療的故事，提醒過於專注“教育”孩子的父母們不要忽視了陪伴孩子玩耍的重要性。因為遊戲是孩子的第一語言，孩子完全可以在玩中學知識、懂道理、立自信。運用好遊戲的父母會發現，親密聯結、快樂遊戲和情感上的理解，遠比懲罰、教訓、以及放縱要有效的多。

本文為獨家原創內容。作者：董可馨；編輯：走走。未經新京報書麵授權不得轉載。歡迎轉發至朋友圈。

最後更新：2017-10-08 22:48:14

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