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馬雲1000億押寶，緣何命名“達摩”？

2017年10月11日，在杭州隆重開幕的2017雲棲大會上，阿裏巴巴宣布成立探索人類科技未來的實驗室“達摩院”，並在三年內集團研發投入超1000億人民幣，用於涵蓋基礎科學和顛覆式技術創新等研究。

活的比阿裏長、服務20億人口、解決未來問題，馬雲給“達摩院”定下三個原則，通過這三個原則也不難看出“達摩院”對馬雲來說的重要性。

而這麼一個以科技創新為核心的機構，卻被馬雲賦予了一個如此有禪意的名字，這也不禁讓人感到好奇。

熟悉金庸武俠小說的人可能知道，達摩院在武俠世界中代表了最高的武學機構。而在佛教曆史上，達摩卻是一個不可被忽略的重要人物。他不僅讓少林寺聲明遠播，更是在中原首傳禪宗，被世人尊崇的“禪宗第一人”。

相信很多人都知道達摩的名號，卻不真正了解達摩祖師到底是怎樣一位傳奇人物。今天燈心兒就借此來為大家介紹一下這位“史上最強麵壁者”——達摩祖師。

據《續高僧傳》、《五燈會元》等中國佛教典籍記載，達摩祖師原是南天竺國香至王第三子，本名菩提多羅，經西天禪宗二十七祖般若多羅指點，到東土傳播禪宗佛法，先至南梁，因與武帝不契，後一葦渡江至北魏，寓止於嵩山少林寺。

西安碑林的《達摩東渡圖》

曆代相傳，達摩祖師在少林寺麵壁九年，精誠所至，以致他的影像也透入石中，即所謂“王孫麵壁九年經，九年麵壁祖佛成。祖佛成，空全身。全身精入石，靈石肖全形”。

禪宗祖庭少林寺

《五燈會元·初祖達摩大師傳》記載達摩祖師在少林寺“麵壁而坐，終日默然。人莫之測，謂之壁觀婆羅門”，另在其他篇目中多次引述達摩“麵壁九年”之說。

《續高僧傳》亦記載祖師“深信含生同一真性，客塵障故。令舍偽歸真，疑住壁觀”。

麵壁九年和麵壁石故事的真假不論，但無論如何，至少我們可以知道的是麵壁觀照在達摩祖師那裏確實是極為重要的修行法門。

少林寺麵壁石

那麵壁觀照時候“麵壁者”在想什麼呢？

理想的情況或許是什麼都不想，所謂“止觀、定慧、禪定”者是也。麵壁觀照的過程，是一個拋卻外物，觀照內心的過程，“麵壁者”不是在向外求索，而是在向內尋覓，尋覓般若智慧，尋覓涅槃寂靜。

此時麵壁者不僅是身體麵對著牆壁，自己的內心也需要如同牆壁一般堅忍，有鍥而不舍的入禪精神。

“隔絕外物，麵向內心”是壁觀最大的特點，金庸武俠小說中的“麵壁思過”實際上就是據此而來。

禪宗的麵壁不是簡單的麵對牆壁，而需要觀照內心

禪宗追求“不立文字，直指人心”，認為文字和言說是“渡江之筏”、“標月之指”，應當要及時舍棄，其他外物更是不值得依賴。

而人真正需要做的，是運用自己的思維在內心中找到被掩蓋的佛性，在“無所住”中“生其心”，進而求得佛法和真如。

達摩麵壁圖

達摩祖師，這位史上最偉大的“麵壁者”，在麵壁九年之後，將他的衣缽傳給了立雪斷臂以求佛法的二祖慧可，從此，中國佛教進入了禪宗時代。

在達摩之後的600多年後，禪宗才最終成為主流，幾乎達到無寺不禪的地步。吃茶去、當頭棒喝、順水推舟…等詞匯也都從禪法機鋒變成了日常用語。

之後，禪宗在4-6世紀傳入日本、東南亞，20世紀又經由日本傳入歐美，成為現代全球最具影響力的佛教宗派之一。每當我們追根溯源時，才會發現這個隱忍的“麵壁者”對佛教文化、中原文化乃至世界文化都有著深入骨髓的影響。

說完了達摩祖師，再返過頭來看阿裏巴巴的“達摩院”，我們或許多多少少能了解馬雲對它的期望。

阿裏CTO張建鋒

“達摩院”第一任院長張建峰在雲棲大會上說：“在金庸小說中，達摩院代表最高武學機構，我們希望達摩院真正做到‘俠之大者、利國利民’，我們也期望，下一個類似電和計算機的顛覆性技術創新，誕生在達摩院。”

這種顛覆性和開創性的精神，與達摩祖師的精神一脈相承。我們也期待未來，“達摩院”能像幾百年前的達摩祖師一樣給我們帶來一個全新的時代。

最後更新：2017-10-13 20:11:33