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刘诗诗该喊关晓彤姑姑、鹿晗姑父

这是一篇科普曲艺门儿辈分的文章，非常之严肃严谨，绝不是娱乐！

简单介绍下两位女主人公与曲艺界的关系，关晓彤的爷爷关学曾是“北京琴书”大家，刘诗诗的爷爷刘田利是西河大鼓的名家，如果关晓彤和刘诗诗从曲艺门论的话，谁的辈分比较大呢？因为两位都是“孙子辈儿”，解决这个问题只需要搞清楚关学曾和刘田利的辈分关系。

先科普一下，曲艺只是对各种“说唱形式”的一个统称，里面包含各种各样的门类，相声、京东大鼓、单弦、评弹、评书……据说至今活在中国民间的各族曲艺曲种约有400个左右。照理说每个单独的曲艺门类都有自己的师承、辈分，没法判断跨门类的辈分高低。但实际情况是，曲艺门中的艺人通常为了生存、为了多掌握一些技能，会跨门类拜师，比如郭德纲既是相声门徒，又是西河大鼓门徒。

书归正传，接着聊关学曾和刘田利的辈分高低。如果两个人相比较，需要有一个合理的衡量标准，找来找去，按照相声门的辈分高低来比较，是比较合理的。为什么选相声门？相声是目前最旺盛、最被大家广泛接受的曲艺门类，辈分排列大家也比较熟悉，而且两人所在的曲艺门类都与相声有关。相声辈分的排列广为流传的一种说法是“德、寿、宝、文、明”，老艺人也有说是“德、寿、立、仁、义”，每个字代表一个辈分。比如马三立就属于“寿”字辈儿，侯宝林、刘宝瑞算是“宝”或者“立”字辈儿，马季、唐杰忠、侯耀文是“文”字辈儿……以此类推。

既然要以相声的辈分作为标准，关学曾和刘田利二人在各自曲艺门类中的辈分就要和相声辈分扯上关系，最理想的状态就是自己门中有人同时拜了相声门。如果没有呢，就得慢慢寻觅~

刘诗诗和母亲（实在没找到她和爷爷的合照）

先说刘田利，西河大鼓门分不少流派，他所传承的是梅派西河。梅派西河按字排辈的话，分别是“瑞、春、德、庆、田、祥”，刘田利是西河门中“田”字辈儿的，他师父王庆田是“庆”字辈儿。刘田利有两个师叔，赵庆山（赵连甲的父亲）和田庆瑞（田连元的父亲），赵连甲除了是西河传人，还师承杨立德学习山东快书，杨立德呢，和山东快书大家高元钧是一个辈分的。再来说高元钧，作为山东快书大师，他也入了相声门，师父是常连安（常宝堃、常宝华的父亲）。所以，高元钧在相声门是“宝”字辈儿，杨德利算起来也是，赵连甲算是“文”字辈儿，所以刘田利也应该算是“文”字辈儿。好，我知道你们看着有点儿乱哈，没关系，再看一遍！

捋完了刘田利，再来说关学曾。哇，这个难了，因为相对西河门，关学曾所属的是“单琴大鼓”，这个曲艺门类比较小众，传人也比较少，想和相声扯上关系有点儿费劲。好在私塾君也是门儿里人，知道该怎么扯，接下来我们换一种思路。

关学曾和关晓彤

2006年夏，关学曾先生收了一名关门第子，按照曲艺界的规矩，收徒弟需要有“引师”、“保师”、“代师”， 引师就是介绍师父和徒弟认识的人，保师既保证师父耐心传艺，又保证徒弟认真学习，代师则是师父有事，临时抽不出空来教徒弟，代师就替代师父向徒弟授艺。严格讲，引保代应该是与师父同辈人才能胜任，尤其是代师。当天拜师仪式的引师是张蕴华、代师是单弦表演艺术家赵玉明，行里人都知道赵玉明是张蕴华师父，所以我们得按照赵玉明的辈分来衡量关学曾，二人应该是同辈人。

赵玉明是谭派单弦传人，师父是单弦名家谭凤元。而谭凤元有个哥哥叫谭文成，也叫谭伯儒。谭伯儒是非常非常有名的“清门”相声代表者，他还有两个牛逼闪闪的徒弟，陈涌泉和赵世忠。谭伯儒在相声门中是“寿”字辈儿，所以赵玉明应该是“宝”字辈儿，关学曾同样应该是“宝”字辈儿。

所以综上，刘田利是“文”字辈儿，关学曾是“宝”字辈儿，刘田利得跟关学曾叫师叔，所以刘诗诗得跟关晓彤叫姑姑！

当然，辈分这个事儿看怎么论吧！刘田利曾经和评书大师袁阔成结为盟兄弟，袁阔成在相声门里公认是和张寿臣一个辈分，评书名家连丽如曾经自述称呼袁阔成为师叔、侯宝林为师哥，所以袁阔成权且可当做是“寿”字辈儿，如果这样，刘田利反倒比关学曾大了一辈儿。

所以不要太当真，现在门儿里边已经乱的不像样子。据说何云伟后来拜了侯耀华为师，郭德纲的师父侯耀文是侯耀华的弟弟，原来的师徒变成了现在的师兄弟，也挺好！

最后更新：2017-10-08 22:20:35

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