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李白的一举成名，除了人好、诗好外，也沾了点酒的光

李白的人生哲学是：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”难怪他有个外号叫谪仙呢。这个称谓本身，就带有神话色彩。他在天堂里肯定因为独立特行，不屑于溜须拍马，加上没有组织性纪律性，才被发配到人间的。在人间他依然故我，恃才傲物，却奇迹般成为自由的化身。

李白最大的魅力不是他的酒量，不是他的文采，而是他典型的性格：充满了对自由的热爱。在他之后，循规蹈矩的宫廷诗人越来越多了。这愈发衬托出李白的不可一世，不可多得。比人身自由更难得的，是心灵的自由，李白拥有一颗博大的心灵。这是成为大诗人的首要条件，同时也是大诗人与小诗人最明显的区别。古往今来，读者是有眼光的，有良知的，或者说，潜意识里也有对自由的渴望与羡慕，所以选择了李白。李白不仅成为诗歌的偶像，而且成为人格的偶像。一般人很难达到李白的境界，正因为如此，才会对这种超凡脱俗的境界顶礼膜拜。但实际上，这种境界早已存在于他们的理想中，李白不过是恰巧吻合的一个符号，一个替身罢了。

唐诗之所以构成中国文学史的一座巅峰，恐怕也源自于它倡扬的这种自由的精神。唐朝的诗歌皆是有灵魂的，而不是徒具肉体的丰腴与语言的华丽。再往后，灵魂逐渐昏迷，诗歌也人老珠黄……说到底，李白已是一位很难超越的诗神，一位出神入化的领袖。《全唐诗》洋洋洒洒，浩如烟海，若从中抽去李白的那一部分，肯定会因群龙无首而稍显黯淡。他的名字已构成唐诗的一枚标签。

中国老百姓，喜欢崇拜英雄，崇拜“半神”式的人物，并且不惜一切代价地加以渲染与美化。李白的形象，最能迎合这种大众心理。可以说，他是中国人精心臆造的一尊血肉丰满的诗神。而他的诗篇，确实可以充当供各阶层人民反复吟诵的浪漫主义的“圣经”，并且起了类似的效果。譬如“举头望明月，低头思故乡”，譬如“蜀道之难，难于上青天”，几乎妇孺皆知。更难得的是，他的一些个人化的感叹，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，抑或“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”之类，还可体现为对众多失意者的安慰，在更广阔的时空范围里获得呼应。他的诗歌，不仅仅是抒情咏物，其实还潜移默化地传输着他的自由精神，，他的人生哲学。

也只有李白，才配称做谪仙。此曲只应天上有。这就是酒仙与酒鬼的区别、诗仙与平庸的诗人的区别。谁能模仿到李白身上的那缕仙气呢？而他本身并非靠模仿获得的。

李白的一举成名，除了人好、诗好外，也沾了点酒的光。酒是他诗的催化剂。而他一生，也似乎都在为酒写广告词。最有代表性的是《将进酒》：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”他是彻底把酒视为终生的朋友，甚至花间独酌，也要“举杯邀明月，对影成三人”。幸好酒也不曾辜负他的一腔厚爱，丰富了他人生的传奇性。从古到今，读诗的人多还是喝酒的人多？自然有答案。李白不仅是我们的民族的一个诗神，同时也是我们民族的一个酒神。一个会写诗的洒神，或者说，是诗神与酒神的结合体。他创造了自己的神话。

最后更新：2017-10-08 01:11:08

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