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李白的一舉成名，除了人好、詩好外，也沾了點酒的光

李白的人生哲學是：“天生我材必有用，千金散盡還複來。”難怪他有個外號叫謫仙呢。這個稱謂本身，就帶有神話色彩。他在天堂裏肯定因為獨立特行，不屑於熘須拍馬，加上沒有組織性紀律性，才被發配到人間的。在人間他依然故我，恃才傲物，卻奇跡般成為自由的化身。

李白最大的魅力不是他的酒量，不是他的文采，而是他典型的性格：充滿了對自由的熱愛。在他之後，循規蹈矩的宮廷詩人越來越多了。這愈發襯托出李白的不可一世，不可多得。比人身自由更難得的，是心靈的自由，李白擁有一顆博大的心靈。這是成為大詩人的首要條件，同時也是大詩人與小詩人最明顯的區別。古往今來，讀者是有眼光的，有良知的，或者說，潛意識裏也有對自由的渴望與羨慕，所以選擇了李白。李白不僅成為詩歌的偶像，而且成為人格的偶像。一般人很難達到李白的境界，正因為如此，才會對這種超凡脫俗的境界頂禮膜拜。但實際上，這種境界早已存在於他們的理想中，李白不過是恰巧吻合的一個符號，一個替身罷了。

唐詩之所以構成中國文學史的一座巔峰，恐怕也源自於它倡揚的這種自由的精神。唐朝的詩歌皆是有靈魂的，而不是徒具肉體的豐腴與語言的華麗。再往後，靈魂逐漸昏迷，詩歌也人老珠黃……說到底，李白已是一位很難超越的詩神，一位出神入化的領袖。《全唐詩》洋洋灑灑，浩如煙海，若從中抽去李白的那一部分，肯定會因群龍無首而稍顯黯淡。他的名字已構成唐詩的一枚標簽。

中國老百姓，喜歡崇拜英雄，崇拜“半神”式的人物，並且不惜一切代價地加以渲染與美化。李白的形象，最能迎合這種大眾心理。可以說，他是中國人精心臆造的一尊血肉豐滿的詩神。而他的詩篇，確實可以充當供各階層人民反複吟誦的浪漫主義的“聖經”，並且起了類似的效果。譬如“舉頭望明月，低頭思故鄉”，譬如“蜀道之難，難於上青天”，幾乎婦孺皆知。更難得的是，他的一些個人化的感歎，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，抑或“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”之類，還可體現為對眾多失意者的安慰，在更廣闊的時空範圍裏獲得唿應。他的詩歌，不僅僅是抒情詠物，其實還潛移默化地傳輸著他的自由精神，，他的人生哲學。

也隻有李白，才配稱做謫仙。此曲隻應天上有。這就是酒仙與酒鬼的區別、詩仙與平庸的詩人的區別。誰能模仿到李白身上的那縷仙氣呢？而他本身並非靠模仿獲得的。

李白的一舉成名，除了人好、詩好外，也沾了點酒的光。酒是他詩的催化劑。而他一生，也似乎都在為酒寫廣告詞。最有代表性的是《將進酒》：“古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名……五花馬，千金裘，唿兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”他是徹底把酒視為終生的朋友，甚至花間獨酌，也要“舉杯邀明月，對影成三人”。幸好酒也不曾辜負他的一腔厚愛，豐富了他人生的傳奇性。從古到今，讀詩的人多還是喝酒的人多？自然有答案。李白不僅是我們的民族的一個詩神，同時也是我們民族的一個酒神。一個會寫詩的灑神，或者說，是詩神與酒神的結合體。他創造了自己的神話。

最後更新：2017-10-08 01:11:08

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