这种古代官员的最高待遇，却是篡取龙位的前奏，诸葛亮避而远之

古代大臣匡国致君，安民济时，天子自然不会薄待他们，往往加官进爵，禄赐广陌。立下殊勋茂绩者，则可加九锡，得到群臣百官的最高礼遇。

九锡之锡，是为赐，受赐者得到车马、衮冕、乐器、红门、木梯、卫士、斧钺、弓箭以及香酒九种礼仪之器。九锡器物一般为天子御用，赏赐给朝中大臣，象征享受同等的待遇，可谓荣耀至极。

在历史上，贵极人臣的庙堂者不胜枚举，身加九锡的则区区可数。这其中有一个只可意会，不可言传的规则，即是加九锡的大臣，大部分权倾朝野，天子都不可控制，行九锡之礼往往是篡取帝位的前奏。

西汉末期的权臣王莽，是第一个身受九锡之礼的人。他指使爪牙上书朝廷，说他治国的功劳可比肩周公，应该得到萧何、霍光一样的赏赐。太皇太后王政君无奈，只能封赏王莽九锡。不久后王莽废汉孺子刘婴，自立为天子，建国号为新。

一代枭雄曹操，在东汉末年已经掌管专杀征伐大权，他威逼汉献帝册封其为魏国公，“今以冀州之河东、河内、魏郡、赵国、中山、常山、巨鹿、安平、甘陵、平原凡十郡，封君为魏公”，并加九锡之命，其制“拟于天子”、“百官皆如朝廷”，已经与天子并无二致。曹操没有直接夺取龙位，设下李代桃僵之计让儿子曹丕登基。

在曹操之后，权臣们想要篡逆，为了面子上好看，都会举行加九锡的典礼。例如司马昭、司马伦、石虎、南朝四位开国皇帝、高欢、杨坚、李渊、王世充等人，无一不是加九锡后，背叛前朝的权臣，加九锡俨然是谋权篡位的代名词。

这不得不引起一些忠臣的警惕，比如诸葛亮，他毕生致力于兴复汉室，对刘蜀政权赤胆忠诚，绝无不臣之心。所以李严写信力劝诸葛亮“宜受九锡，进爵称王”，这是政敌抛过来的一只烫手芋，要陷诸葛亮于不义，诸葛亮于是胡乱找个借口将之推辞。

最后更新：2017-10-10 21:45:38