826 人物

“犯上葛贼”：诸葛亮为什么会“抢”了刘备的昭烈帝庙？

在中国历史上，刘备与诸葛亮是最令后世读书人神往的一对“君臣际遇”。他们不仅在生前君臣相知，共同成就一番霸业。甚至在去世后，祭祀刘备与诸葛亮的祠庙都在一起，同为成都武侯祠（昭烈帝庙），是中国唯一一座君臣合祀的祠庙。

不过这里有个问题：中国古代的礼法讲究君臣分明，等级森严，祭祀的时候尤其如此。刘备与诸葛亮虽然是一对几乎完美的“君臣际遇”，但毕竟还是君臣，不应该在同座祠庙里享受祭祀。那么成都武侯祠和昭烈帝庙为什么是同一个地方呢？

根据《三国志》记载，诸葛亮去世后，蜀汉百姓自发祭祀心中敬爱的丞相，结果遭到刘禅的严禁，引发民怨。后来为了缓解矛盾，刘禅下诏在汉中修建了第一座武侯祠，即如今的勉县武侯祠，其他地方则不许立祠庙祭祀诸葛亮。

可见在蜀汉时期，刘备与诸葛亮不要说在同一个祠庙，他们各自的祠庙甚至都不在同一个城市里。

蜀汉灭亡之后，刘禅的禁令也就作废了，蜀中百姓便在成都为诸葛亮修建了武侯祠，每时祭祀。到了唐朝的时候，成都的武侯祠位于昭烈帝庙附近。杜甫在《咏怀古迹·四》中提到的“武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同”指的就是这座武侯祠。

明朝初年，朱元璋第十一子朱椿被封为蜀王，就藩成都。到了成都之后，朱椿发现诸葛亮的武侯祠与刘备的昭烈帝庙在城中并立，而且祭祀诸葛亮的百姓明显要比刘备的多。这让重视君臣等级名分的朱椿非常不高兴，决定要整顿一下。

于是朱椿下令拆掉成都武侯祠，将诸葛亮迁入昭烈帝庙，与关羽、张飞一样成为祭祀刘备的配享大臣。在明清两朝的时候，成都武侯祠在官方名义上是不存在的，只有汉昭烈帝庙，这也是如今成都武侯祠正门上挂着“昭烈帝庙”匾额的原因。

可是让朱椿没想到的是，老百姓才不管什么“君臣名分”，依然是祭祀诸葛亮的人比刘备多，而且坚持把祭祀诸葛亮的祠庙叫“武侯祠”。朱椿把诸葛亮迁入之后，昭烈帝庙的名字在民间逐渐被遗忘了，武侯祠反而成了这座祠庙流传最广的名字。

新中国建立之后，根据人民的意愿，四川省在申报全国重点文物保护单位的时候正式将这座中国唯一君臣合祀的祠庙命名为“成都武侯祠”。不过门上那块“昭烈帝庙”匾额是历史文物，依然保留了下来。

最后更新：2017-10-27 08:18:01