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機器人
神學家：人工智能可以成為上帝的替身嗎？
自1920年以來，人工智能就一直是科幻小說的素材，捷克作家Karel apek出版了R.U.R（《羅梭的萬能工人》），講述了一群機器人的叛變。在後來幾十年裏，有關智能機器未來走向的猜測越來越多，但最近卻出現了更為關鍵的轉折。
人工智能（AI）不再是虛構的，其未來發展的意義深遠。計算機科學家確認要突破人工智能能力的極限，宗教團體和思想家也在爭論人工智能應該走多遠，當它成為日常生活的一部分時,我們的生活會發生怎樣的變化。
人工智能為什麼這麼火？僅僅是因為恐懼？
它嵌入了iPhone的Siri和亞馬遜的Alexa，這些都是用來回答問題的應用程序（盡管內容有限）；它能將Facebook的帖子翻譯成多種語言。這是算法的一部分，允許亞馬遜向特定用戶推薦產品。
但是，在當前技術中被嵌入的人工智能是基於任務型的，即“弱人工智能”。它是一種使用機器作為媒介，幫助人類完成特定工作的代碼;它是智能的，因為它可以改進執行任務的方式，收集交互數據。這種通常難以察覺的過程，被稱為機器學習，是讓現有技術被稱為人工智能的原因。
人工智能的火熱並不是弱人工智能的產物。相反，人工智能之所以火，是因為人們對“強大的人工智能”的恐懼，人工智能有朝一日會變成什麼樣子？人工智能不是基於任務型，而是在機器中複製人類智能。
這種強大的人工智能，也被稱為強人工智能/通用人工智能（AGI），截至目前還沒有完全實現，但在它到來之時，我們需要重新思考它與人類獨有的生命聯係在一起的大多數品質：意識、目的、智慧、靈魂，簡言之，就是人格。
人工智能與“上帝形象”
如果一台機器具備像人一樣思考的能力，或者機器能夠自主決策，那麼它是否應該被視為一個人呢？
隨著人工智能的發展，一些研究人員正在進行思想實驗，為未來做準備，同時考慮宗教組織目前應該如何利用技術。
新西蘭萊德勞學院神學學院院長Stephen·Garner，將宗教和科技之間的關係稱為“圖像承載的半機器人”。他說道：“最糟糕的情況是出現兩個世界：科技世界和宗教世界。”他說AI會阻礙兩個團體的交流，會阻止宗教為技術發展提供必要的視角，而宗教將提升人類的生活，並最終造福於宗教。
“如果我們創造了人工智能，從而在某種程度上削弱了人格、團體或人類的基本人性，那麼我認為這是一件壞事。”但是他說，如果我們能以一種讓人們更充分地生活的方式創造出人工智能，就更接近上帝的旨意。
基督教和猶太教的人格辯論，起源於神學上的“imago Dei”，拉丁語意為“上帝的形象”，它象征著人類與創造者之間的關係。聖經的創世紀中寫道，“上帝以自己的形象創造了人類。”從神學的觀點來看，能被賦予上帝的形象是人類的獨特之處。
Russell·Bjork畢業於戈登-康威爾神學院和麻省理工學院，是戈登學院的計算機科學教授。他擔心，製造出擁有強大人工智能的機器，可能會很快讓它成為人類偶像崇拜的宣泄口。用強大的人工智能來戰勝死亡，拯救人類是一種偶像崇拜，他認為科學家和未來主義者會做出這樣的預測。他說：“把自己的信任寄托於上帝以外的創造者就是偶像崇拜。”
是否該賦予人工智能權利？
聖約翰大學的神學和計算機科學教授認為“如果我們希望從人工智能中找到可以分享我們責任的人，那麼我們就會在自己的形象中創造出上帝的替身。”
在這一點上，人工智能隻是改善人類體驗的一種工具。它可以幫助我們製造汽車，診斷疾病，並做出財務決策。不難想象，在這個世界裏，我們的技術會慢慢變得越來越智能，越來越有自我意識。
《機器人、權利與宗教》作者表示，隨著弱AI發展成為強AI，人類將逐漸習慣將它當作一個物體來對待。從定義上講，強AI的智力和能力跟人類類似。這種技術的發展將迫使人類重新思考如何恰當地與這種技術進行互動，如果他們的智力使得他們不僅僅是工具時，那麼機器應該享有什麼樣的權利。
“在還沒有明確答案的情況下，我們是否會賦予它們這些權利，還是會變得更加吝嗇？”McGrath說。
“我們是否冒有奴役一個有知覺、有自我意識的實體的風險，或者我們會說，‘我們將不惜一切代價確保這一切不會發生，即使是意外的？”
“奇點”臨近
“奇點”這一概念由Raymond·Kurzweil提出，說明道路錯誤會導致人工智能的進化錯誤：這本質來說是一種恐懼，即如果我們讓機器來執行所有任務，把我們的知識傳遞給他們，他們最終會變得比人類聰明得多，從而有可能會主導我們。
那些相信這種恐懼存在的計算機領域的人，創建了一個名為“機器智能研究機構”的組織，致力於阻止這種恐懼的發生。不過，麻省理工學院媒體實驗室的訪問學者J.Nathan Matias說，除了猜測之外，還有一些倫理問題需要回答。
Matias是尚未發表的一篇關於人工智能和宗教交叉的論文的合著者。他說：“人工智能係統如今已經能夠幫助警察確定調查對象。能給潛在的未來家庭虐待者或性侵犯者設置圈套。能基於某人預期的未來償付能力，確定是否提供提供金融信貸。”他說，宗教團體應該參與有關問題的對話，並且應該參與到目前的人工智能應用中。Matias還提到了Facebook向用戶推薦內容的算法，這是一種弱人工智能。通過這種方式，人工智能可以使得一篇文章在網上走紅。當一個令人心碎的故事在網上流行時，它會直接影響到祈禱和慈善的流量。他說：“這種算法是一個例子，說明了哪些因素正在影響諸如祈禱、慈善捐贈或宗教團體。”
“就像印刷機對宗教學術的影響一樣，無論是積極的還是消極的，所以互聯網，還有後來的人工智能，這些也會影響宗教機構和宗教理解自己的方式，”Daniel Araya說，他是一名技術創新研究員和政策分析師。“人們如今已經采用當初猜測上帝本質的方式來猜測人工智能。”
它能取代宗教嗎？
Randall Reed是阿巴拉契亞州立大學的宗教副教授，他說，讓一台機器具備無所不知、無所不能、無所不在的能力，會自動讓人想到其與一神論宗教的相似之處。Araya推測，擁有強大人工智能的機器可能會成為人類崇拜的對象：“會出現宗教崇拜人工智能。”
如果一台機器能夠治愈長期存在的致命疾病，知道如何改進教育，並為社會帶來秩序，人類會崇拜它嗎？
根據McGrath的說法，這些機器可以發展自己的教派或全新的宗教。機器可能會認為宗教“無法計算”。如果按照程序設定優先考慮倫理問題，“可能會是非常不同的視角。”
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最後更新：2017-09-04 13:25:21