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“薛之谦就是我的信仰”

最近被讨论到最多的一个词，可能就是“人设崩塌”了。从林心如到薛之谦，无一幸免。说到薛之谦，离不开的就是李雨桐和高磊鑫了。

有人用一个表格梳理出来了事情的来龙去脉，请将手机横屏观看。

图片源自微博

说到底，无非就是薛之谦骗钱骗感情。不过对此，一个男性朋友说：如果薛之谦这些事都是真的，那我真的路人转粉了。从来只见骗老婆钱养小三的，哪见骗小三钱养老婆的啊。

这个角度想想，确实也挺新奇的。但无论如何，仍然又一批继续坚定着“薛之谦就是我的信仰”的粉丝们。

在这件事里，我们暂且不谈真相，不谈谁感情受伤，谁满嘴谎言，谁坐收渔翁之利，只来简单聊聊真假难辨的娱乐圈，和全世界最深情但同时又最冷漠的粉丝们。

全世界最深情但同时又最冷漠的粉丝，用一种通俗易懂的方式来叫，就是脑残粉。

作为一部彻头彻尾的喜剧，伍迪艾伦的《爱在罗马》让我们啼笑皆非的同时，也得出了“媒体就是连你晚上的睡姿都会津津乐道去报道的一群人”这样的结论。而脑残粉这股来自民间的强大杀伤力，疯狂程度丝毫不输媒体。

作为“极度痴迷者”的脑残粉的心理机制，或许可以用自我概念下的社会身份理论来解释。理论提住者泰弗尔将社会身份定义为“个人对他/她从属于特定社会群体的认知，并且群体成员资格对他/她具有情感和价值意义。”正是由于从属于不同的社会群体，个体才需要一个社会身份以确定自己在社会上的特殊位置。人们会自动地将事物分门别类，因此在将他人分类时会自动地区分内群体和外群体。群体之间比较时，我们倾向于在特定的维度上夸大群体间的差异，而对群体内成员给予更积极的评价。简而言之，即群体之间的“排他性”。英语里有个惯用语，“name-dropper”，指那种时常在言谈中故意以亲密随意提到知名人物以此抬高身价试图获得肯定的人。借偶像之名刷存在感，也是脑残粉诸多刷屏行为的心理依据。

可是，娱乐圈鱼龙混杂，欺世盗名的，趋炎附势的，落井下石的，有几个敢说自己坦坦荡荡手上不沾一滴血。我们看到的，很多时候，只是一个个被包装出来的假象。人总是喜欢用自己的臆想去美化自己幻想中的“信仰”。

人总是喜欢用自己的臆想去美化自己幻想中的“信仰”。因为距离，也因为向往。某种意义上讲，娱乐圈的明星们和你每天路过的楼下包子铺的老板没有什么本质区别，各有各的所长，各有各的职业，归根结底都是普通人。

明星没有责任做所有人的道德楷模，只是大家习惯在那些公众人物身上寄予了太多自己未实现的愿望。有时候喜欢并欣赏一个和自己生活遥不可及的人，并不只是欣赏他的才华，外表，更多的似乎是他整个人的特质，符合了我们对于美和理想生活的不同定义和希冀，可以在那个人身上看到潜在的自己的影子，看到某种气质的共鸣，价值观的相似。那些粉丝，他们“是某种信念、某种价值观、某种理想、某种人生态度的粉丝”。

粉丝又极热爱对假象买单。他们只相信自己看到的，而不相信表象下的现实。

图片源自百度百科

我们简单整理了一下粉丝们的极端思想和行为，实际上，粉丝也是有套路的。

作为“极度痴迷者”的脑残粉的心理机制，或许可以用自我概念下的社会身份理论来解释。理论提出者泰弗尔将社会身份定义为“个人对他/她从属于特定社会群体的认知，并且群体成员资格对他/她具有情感和价值意义。”正是由于从属于不同的社会群体，个体才需要一个社会身份以确定自己在社会上的特殊位置。人们会自动地将事物分门别类，因此在将他人分类时会自动地区分内群体和外群体。群体之间比较时，我们倾向于在特定的维度上夸大群体间的差异，而对群体内成员给予更积极的评价。简而言之，即群体之间的“排他性”。

脑残粉们的套路基本分为以下几种体现：

1.不管偶像做什么，都是对的。只要质疑我的偶像，你就是傻逼，就是丑。

现在的粉丝骂人似乎都不带脑子，能就事论事三分钟就已经算是理智了。并且所有的分歧最后都会变成问候对方全家，变成对别人的人身攻击。

比如，他们的偶像在机场拍了张街拍，明明那身搭配审美着实着急，但他们依然捍卫“我们的偶像是最美最酷的”的真理，如果有人出来说这身衣服一般，他们往往就会群起而攻之“你那么丑还好意思说别人”、“你肯定是嫉妒人家好看才骂人的”……

但实际上，那些出门都需要造型师来帮忙搭配衣服的明星，一让他们自己选衣服，选的连路人都不如。况且娱乐圈里真正会穿衣服的明星屈指可数。怎么着，还不让别人说吗？

粉丝还有一种惯用的方式，用各种小号来假装是对方幼儿园小学初中高中大学研究生的同学，P几个明显就不是真的的聊天截图，用这种“曾经你的同学都觉得你不怎么样那你肯定不是什么好东西，就你也配来对我们家XX指手画脚吗”的方式，来用所谓的“事实”证明对方是个傻逼。