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魔獸
魔獸8.0劇情討論：為什麼部落總是屬於反派角色？
關鍵時刻，第一時間送達！
來源：NGA作者：harmonlier
前言
這個問題基本上討論爛了，近年來N個版本部落要不有被聯盟當靶子罵的黑點，要不就是幹脆一部分部落勢力本質上就是反派勢力，要不就是反派勢力來自部落的盟友和舊部落的前身。
個人覺得這個設定問題談不上什麼偏心聯盟或者聯盟偉光正、部落就要當壞人。
有些玩家上升到人身攻擊希瓦或者吉安娜更是沒必要。真正壞的不是聯盟也不是部落，而是RP上頭的負麵情緒。
這單純是一個設定態度和陣營取向的問題。部落設定裏偏狂野和黑暗，自然更容易被編劇采納為“合理的”作惡和激進勢力。
文學角度
沒有陣營玩家需求+梅森親兒子薩爾需要的話，狂熱嗜血的獸人本來就是這類魔幻作品裏麵頭號黑惡勢力扛把子的(舊部落整個一個標準模板反派，新部落裏麵舊部落成員也不少)
自從托爾金創作史詩奇幻作品以來，大部分後代作家都嚴格遵守了托爾金對世界力量和各種生物習性的態度。
無論是戰錘的朋克綠皮還是DND的地下城混血獸人無一不是嗜血殘暴的野蠻族群。暴雪的獸人雖然有映射遊牧民族尚武尚戰的影子，但是本質上依然沒有脫離歐克這個範疇。
除開獸人以外部落剩下的幾個除了牛頭人和癮君子精靈之外，巨魔/食人魔，亡靈，地精加上邊緣化的雙頭魔之類的也大多都是邪惡&混亂陣營的(比如很多遊戲設定裏麵死靈的守序邪惡，或者獸人的混亂邪惡)
血精靈作為一個較有爭議的存在可以理解成暴雪版本的“黑暗精靈”脫離了高等精靈和上層精靈的框架製作出來的一個迷途知返的“墮落”群體。
綜上這些生物的文學刻板印象特點大多都是殘忍，嗜血，原始和神秘。魔獸在這方麵已經盡力淡化一開始舊部落的各種特色了(老外吐槽的綠皮耶穌)，不過背景故事裏多多少少還是能體現出來。
所以作為歐美作者和歐美玩家，與我們不同的是很多人童年就已經接受了這些屬性和設定，對他們來講亡靈不邪惡&獸人不狂熱反而去愛好和平才是最令人費解的。
部落文化
善良不是褒義詞，邪惡也不是貶義詞。如果你扮演的是邪惡，請自豪地邪惡。如果你為自己的邪惡懺悔，請遠離邪惡。
從編劇和製作者的角度來講這些部落賦予的精神往好了講是狂野不羈，天生狂野和搖滾精神。但是同理也有離經叛道和嗜血如命的負麵影響。
WOW的編劇是很享受給部落一種狂野和黑暗的美感的，某種意義上就跟賽朋克作品的九龍城寨一樣，黑暗窒息但是又有致命的吸引力讓人神往。
我們一般看到的部落也往往都是死亡重金屬造型，紋身骨刺，刀尖舔血，亦或者薩滿信仰的原始祝福，很酷炫，很狂野。聯盟則大多數是聖光普照，女神祭祀，英倫紳士和一塵不染的白袍法師。
無論是設計者還是玩家都不太可能在塑造一個黑暗英雄，邪惡勇士，悲劇領袖的同時又要讓他光明正義，做事不越線，這是不可能的，最好的反例就是伊利丹了。
女王可能會救你一命，可能會褒獎聯盟的英雄，但是女王肯定不會為了部落和避免衝突而放棄對戰略資源的圖謀&尋求禁忌手段維持被遺忘者，你被女王認成敵人女王肯定很享受弄死你的快感
LEG伊利丹況且隻是一個人，你說要讓亡靈集體白蓮花化或者獸人集體變薩爾善心大發和平共處不傷一草一木，這不叫設定平衡，這叫崩壞。既然玩家愛部落的黑暗風，就應該接受黑暗風帶來的其他設定。
其實這也不能賴玩家吵架，玩家雖然帶入了部落文化和RP的氛圍內，但是我們本身還是人類。我們的三觀和接觸的世界還是現實世界的，所以玩家本能的喜好勇敢和讚美，而本能的抵抗指責和道德層麵的批判。
但這其實也是一個悖論，如果你真的是遊戲裏麵的亡靈的話：你會關心其他勢力愛不愛你嗎?你會關心你所作所為對別人好不好會不會讓別人對你謾罵指責嗎?你會關心法理正義和倫理道德嗎?甚至你會關心別人惡不惡心你嗎?(小說裏麵亡靈還蠻喜歡自嘲的)
獸人亂砍亂伐，對待敵人嗜血好戰，瞧不起其他種族並且對人類有惡意這些，一部分玩家覺得“那已經是過去了，獸人現在都和薩爾一樣了，人類不應該對獸人有敵意”也是不科學的。
畢竟獸人戰敗被人類囚禁那麼多年，你說對人類沒想法都和伊崔格一樣安靜生活我覺得也是不可能的，加上奧格瑞瑪那個窮嘎達，如果有人讓部落和和氣氣去求合作開發擱置爭議我覺得這種NPC肯定被獸人剁了。(仇恨之輪薩爾的言論)
部落就好比人類社會出現過的尚武團體，原始宗教團體，有他們的準則，有他們的生活環境困難，好比遊牧民遇到農耕文明，好比蒙古人途經中東，好比原始部落互相遭遇。
在這種文化環境下戰爭和野蠻行為是生存的必需品，是生存的手段而非障礙，他們劫掠和殺戮是不會和現代人一樣心懷愧疚，懺悔不止。對他們來講就和原始信仰一樣生死隻是順從萬靈，人不為己而戰才是天誅地滅。
被遺忘者則更進一步走向了人類禁忌的那些文化，食屍，掘墓，屠戮同族，這種“異端”的思想和黑暗的追求可以說比獸人更甚一步踏入了倫理禁區，他們的存在都違背倫理道德，又何況他們的戰爭行為綱要呢?
與這些相反的是聯盟陣營的氣氛和態度則更接近我們正常人類曆史上出現過的農業商業族群。基督教的信仰，希臘女祭司的純潔和各種曆史戰爭裏麵出現過的家族複仇和建國劇情。
他們擁有大統一國家和穩定存在政權互通的一係列特點，救濟百姓，止戈息戰，通商互惠。遊牧政權僅憑善戰尚武並不能締造一個穩定國家，歐亞千年基業造就的國家基準已經無數次見證隻有穩定社會根基和文化認同才能締造百年帝國。
這方麵加成下聯盟陣營就自然的偏向我們現實社會中的政府和國家“雖然有黑點+缺陷+各種陰謀家，但是總體偉光正+統治者勤勉+ 暫時 愛好和平”
旁證可以用各種屬於聯盟被強行中立組織的聯盟背景來加強這個聯盟更守序中立的觀點：達拉然+白銀之手+吃人議會+光影教會四大勢力都出自聯盟背景，甚至是本質上依然從屬於聯盟。而部落居多中立開放給聯盟的組織隻有大地環這一個薩滿組織了。(職業陣營還得多幾個無冕者，隱蔽途徑，秘會這些有聯盟背景的)
當然這個問題主要還是聯盟種族大多都是艾星土著，而且至少是高度文明發展土著，所以有曆史背景的組織大多都是聯盟的親戚(甚至無冕者這種半個敵人)。而部落的艾星土著都比較原始和種族部族化+各自而戰，沒有形成包容外族的獨立組織
如果理清了這一點的話，從這個角度上看：
塑造一個聯盟的正派勢力的墮落者其實是要比塑造部落墮落者容易的(阿爾薩斯)。但塑造一個嗜血好戰的聯盟比塑造一個好戰的部落要難。
體現在wow劇情內就是聯盟反派大多都是個體墮落追求力量，要不就War3裏麵那樣種族歧視，而不是因為嗜血好戰豬突過去製造陣營衝突&世界災難。
這些個人很難背鍋，很少有人說阿爾薩斯是因為聖光的信仰問題或者鹿盔是德魯伊都壞，但是亡靈瘟疫搞事情的或者小吼你就沒法把全部責任推給他一個人了，因為這也是亡靈和少壯派獸人支持的。
因此聯盟玩家可能會指責部落嗜血邪惡，而部落玩家則覺得被道德指責背鍋了。 真帶入亡靈和獸人角度大概可能就是“老子就打你了怎麼著，我邪惡嗜血你拿我咋地?有本事你也打我啊。”
三十五年，楚伐隨。隨曰:“我無罪。”楚曰:“我蠻夷也。” ——《史記·楚世家》
力量源頭
最後一個要素來看就是聯盟陣營主要使用的超自然力量大多是聖光，自然，女神祝福(包括一部分德魯伊)和奧術，而部落設定中多以著名的是巫毒，薩滿元素信仰，亡靈法術和惡魔邪能而著稱。(血精靈曾有邪能傾向，現在偏奧數了)
這個角度講，塑造聖光，自然，月神搞壞事很難，會造成設定崩壞，聖光作惡的血色十字軍和暗影勢力的古神屬於玩家不可控陣營也沒法讓聯盟全變邪教徒。但是塑造亡靈和巫毒甚至狂野元素釀成大災難的橋段則是設計師很喜歡的。
這點最好的體現就是各種小說，聯盟小說各種聖光普照(安度因)，自然親和(狼王，大德)，光明正偉(瓦王)。部落主角小說獸人比如吼爹出場就是一斧頭把嘲顱戰士腦袋開瓢，而女王參合的場景就有點恐怖小說氣息，殘肢斷臂，瘟疫饑荒啥的。
這點基調上其實很簡單看一眼梅森的部落崛起就行了，德萊尼教會文化和獸人遊牧文化的對比大概就能體現為什麼後麵劇情兩邊可能都有壞人(德萊尼軍團叛徒&獸人軍團野心家)但是部落更容易在衝突中背鍋。
也許杜隆坦，薩爾，伊崔格能代表高貴的獸人品質，但是他們不能代表獸人這個群體整體的需求和傾向。
舊部落喝血之前高尚薩滿文化影響下的獸人領袖也有幾個，但是一點也不妨礙他們服從指揮殘忍屠戮四方，甚至最後黑手跪了不那麼邪惡的(薩爾眼裏高尚的)大錘照樣帶領獸人屠了暴風城。而同樣精神高尚的聖光信徒德萊尼如果有人要屠光獸人恐怕沒人會去執行。(血色頭目畢竟是個恐懼魔王，而不是個信徒)
更多的獸人在力量和文化的影響下更類似大錘和吼爹：勇敢，嗜血，為達目的可以用各種手段，內在又有高尚和光明的那一麵留給兄弟和同盟。但是這不是對聯盟的好感和對和平的迫切追求，撐死了是殺你的時候正麵硬剛不折磨你你給你個痛快而已。
現在比獸人更激進的亡靈成了部落領袖之後的確是這次預告片的主題“脆弱的和平”，而這種衝突在亡靈領袖眼裏可能是對生存很有利的機會，和平隻是手段，生存才是亡靈的目的。達到這個目的的手段殘不殘忍亡靈就更不會考慮了。
最後更新：2017-11-08 02:58:23