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諸葛亮軍師善用兵嗎？

諸葛軍師善用兵嗎?

一代臥龍諸葛亮會用兵嗎?

聽此一問，令人感到奇怪。《三國演義)裏，諸葛亮用兵如神，奇謀百出.智計泉湧，真說得上神鬼莫測。活在中國民眾心中的諸葛亮，首先就是個令人崇拜的軍事奇才，其次才是位出色的政治家，怎麼這裏還問他是否會用兵?

但有趣的是，恰恰是對曆史上諸葛亮是否是軍攀奇才，曆來爭論最多。

爭論的源頭是《三國誌·諸葛亮傳》，這是後人了解曆史上諸葛亮的第一手材料。傳中陳壽《表上諸葛氏集目錄)中說:

然亮(諸茜亮)才於治戎為長，奇謀為短.理民之幹(治理民眾的才幹)，優於將略。

在傳後總評中，陳壽又說:

(諸茜亮)可謂識治之在才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長欣?

兩段話意思都差不多.是說諸葛亮治理國家，具有傑出才幹，可以和管仲、蕭何相提並論.但應付事變、出奇製勝，卻並非他聽長.在軍事上，諸葛亮並無過人之處。

陳壽這番評價，對後人影響很大，尤其是“應變將略，非其所長”一語，在兩晉南北朝時代，幾乎被當作俗語來使用。

那麼陳壽說的是事實嗎?對他這話，有人信，也有人不信。

不信的人認為陳壽是存心低毀諸葛亮。例如(晉書·陳壽傳》，傳中說陳壽與諸葛亮家可以說兩世為仇，當年陳壽父親是馬澳參軍，失街李後，馬誣彼殺，他父親也坐罪被哭。

而諸葛亮兒子諸葛瞻，對陳壽又十分輕視。因此，父仇、己仇加起來，陳壽懷恨在心.於是為諸葛亮做傳時.大書一筆“應變將略，非其所長”。

《晉書)這種說法，有根有據，曆史中陳壽確實與諸葛亮有過恩怨糾葛.所以很多人相信它。以至於蜀中後來又傳說，陳壽做過諸葛亮門下書佐，因過被撻百下，所以才在寫《諸葛亮傳)時說諸葛亮不會用兵。(見《魏書·毛情之傳”

但更多的人相信陳壽說的就是事實。浦代學者朱彝算、杭世駿、王鳴盛、錢大聽、趙抓等都持這一看法。他們認為《釋書》的說法根本站不住腳。

首先，陳壽的父親曾被諸葛亮治罪不假，但陳壽並未因此懷恨。街亭之敗。陳壽直書“談違亮節度，舉動失宜，大為鄰所破”(《諸篇亮傳))，把貴任歸給馬誣.而不是諸葛亮。

在傳後總評中.又反複稱讚諸葛亮刑賞得當，說“終於邦城之內，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也”。這像是因父親被治罪而寫出的懷恨之言嗎?

不僅如此，從《三國誌)中可以看到，陳壽實際上對諸葛亮極度敬仰.稱頌備至。證據很多.比如陳壽不惜耗費心血搜集、整理、校定《諸葛亮集》。比如《表上諸葛氏目錄》和《諸葛亮傳》後總評中都有一大段話，熱情洋滋地欣頌了諸葛亮這個深得民眾愛戴、具有傑出政治才能的大政治家，即使說到諸葛亮“奇謀為短，理民之幹，優於將略”.也隨後又說“而所與對敵，或值人傑，加眾寡不伴.攻守異休，故雖連年動眾，未能有克”來為諸葛亮開脫。此外，其他人物的傳中，也可以找到不少頌讚諸葛亮之處。

因此.不存在陳壽存心貶低諸葛亮的問題。這樣，就得承認，陳壽說諸葛亮“應變將略，非其所長“，其實就是事實，

並且這也不是陳壽一個人的看法。《諸葛亮傳》注引《袁子)中.袁準也評論說:“亮.持本者也，其於應變.則非所長也。”可見，這是當時人的共識。

其實這也不足為怪。道理很簡單，尺有所短，寸有所長，天底下沒有全能的人物，所以曆史中蕭何耍舉薦韓信，管仲要舉薦王子城父為大將，而不是自己大包大攬，隻不過諸葛亮北伐時身邊已無韓信這一流的名將可用。《諸葛亮傳》和(袁子)已把這個道理說得很透徹。

不過，諸葛亮用兵也並非一無所長。他的長處在治軍嚴整，很有法度。《袁子》說“其用兵也，止如山，進退如風”，又說“亮之行軍，安靜而堅重”，不僅行軍，而且駐紮時營壘、井灶、落籬、障塞都井井有條。《諸葛亮傳》中記載.諸葛亮死後.蜀軍退去，司馬璐巡視蜀軍留下的營壘處所.讚歎說:

“諸葛亮真是天下奇才啊!”也許行軍、駐營這些方麵，特別能發揮諸葛亮謹細持重的長處。

但用兵之道畢竟是講究奇正結合。尤其是在當時，魏國現役兵力和預備役兵力遠遠超過蜀軍.諸葛亮要想獲得大的戰果.必須出奇製勝。而諸葛亮北伐.卻不肯采用魏延直取長安的奇襲戰略，一味平穩持重，欲先取隴右而後再進取關中，這樣做。很難奏功。所以魏明帝一聽到諸葛亮兵出祁山，就斷言說諸葛亮必然失敗(《三國誌·明帝紀》注引《魏書》):因為關右、漢中之間，山道險阻，進軍難，退軍也難，k'*i娘更是大問題，魏軍隻要堅守.等蜀軍糧盡而退，乘時追擊即可。(《三111演義)中也可以升到，諸葛亮兵出祁山，有幾次就是因糧盡退兵。)事實也是如此諸葛亮多次北伐.結果收效甚微。因此現代的軍事研究者，對諸葛亮北伐戰略也多持批評態度，說他戰略平凡，隻見其正，不見其奇;有的長至還說，諸葛亮千降中時.常自比管、樂，長免過自誇大(見台灣三軍大學、中國曆代戰爭史話))。

但是，誇大也好。不誇大也好，一千多年後，當諸葛亮由曆史走向藝術，在《三國演義)中出現時，這個曆史中戰略平凡的政治家變成了用兵如神的人物，奇謀為短變成了奇謀為長。《三國演義》裏，諸葛亮上知天文，下知地理，奇謀方略，層出不窮.指揮如意.不拘一格，或火攻，或水淹，或伏擊，或愉襲，或因勢利導，或將計就計.或佯退誘敵，或聲東擊西，時常以少勝多，化險為夷。再加上裝神弄鬼、唿風喚雨，諸葛亮用兵已到了出神人化、神奇莫側的地步。在民眾心中成了智蔥的化身。

那麼曆史上的諸葛亮，是怎樣變成了(三國演義)中這 個獨特形象的呢?下麵的幾篇.會提供出一些答案。

最後更新：2017-08-20 11:43:54

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